Solone – Elegia alle Muse – testo, metrica e traduzione
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Elegia a Roma
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TESTO
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METRICA
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Μνημοσύνης καὶ Ζηνός Ὀλυμπίου ἀγλαὰ τέκνα,
Μοῦσαι Πιερίδες, | κλῦτέ μοι εὐξομένῳ·
ὄλβον μοι πρὸς θεῶν μακάρων δότε καὶ πρὸς [ἀπάντων]
ἀνθρώπων αἰεὶ | δόξαν ἔξειν ἀγαθήν·
Εἶναι δὲ γλυκὺν ὧδε φίλοισ’, ἐχθροῖσι δὲ πικρὸν,
τοῖσι μὲν αἰδοῖον, | τοῖσι δὲ δεινὸν ἰδεῖν.
Χρήματα δ’ ἱμείρω μὲν ἔχειν, ἀδίκως δὲ πεπᾶσθαι
οὐκ ἐθέλω· πάντως | ὔστερον ἧλθε δίκη.
Πλοῦτον δ’ ὅν μὲν δῶσι θεοί, παραγίγνεται ἀνδρί
ἔμπεδος ἐκ νεάτου | πυθμένος ἐς κορυφήν·
ὅν δ’ ἄνδρες μετίωσιν ὑφ’ ὕβριος, οὐ κατὰ κόσμον
ἔρχεται, ἀλλ’ ἀδικοισ’ | ἔργμασι πειθόμενος
οὐκ ἐθέλων ἕπεται, ταχέως δ’ ἀναμίσγεται ἄτη·
ἀρχὴ δ’ ἐξ ὀλίγου | γίγνεται ὤστε πυρός
φλαύρη μὲν τὸ πρῶτον, ἀνιηρὴ δὲ τελευτᾷ·
οὐ γὰρ δὴ <ν> θντετοῖσ’ | ὕβριος ἔργα πέλει.
Ἀλλὰ Ζεὺς πάντω(ον) ἐφορᾷ τέλος, ὠξαπίνες δέ –
ὤστ’ ἄνεμος νεφέλας | αἷψας διεσκέδασεν
ἡρινός, ὅς πόντου πολυκύμονος ἀτρυγέτοιο
πυθμένα κινήσας, | γῆν κατὰ πυροφόρον
δῃώσας καλὰ ἔργα θεῶν ἕδος αἰπὺν ἰκάνει
οὐρανόν, αἰθρίης | δ’ αὖτις ἔθηκεν ἰδεῖν·
λάμπει δ’ ἠελίοιο μένος κατὰ πίονα γαῖαν
καλόν, ἀτὰρ νεφέων | οὐδὲν ἔτ’ ἔστιν ἰδεῖν –
τοιαῦτη Ζηνὸς πέλεται τίσις, οὐ δ’ ἐφ’ ἑκάστῳ
ὥσπερ θνητὸς ἀνὴρ | γίγνετ(αι) ὀξύχολος,
αἰεὶ δ’ οὔ ἑ λέληθε διαμπερὲς ὅστις ἀλιτρόν
θυμὸν ἔχῃ, πάντως | δ’ ἐς τέλος ἐξεφάνη·
ἀλλ’ δ’ μὲν αὐτίκ’ ἔτεισεν, ὅ δ’ ὕστερον; οἵ δὲ [φύγωσιν]
αὐτοί, μὴ δὲ θεῶν | μοῖρ’ ἐπιοῦσα κίχῃ,
ἤλυθε πάντως αὖτις· ἀναίτιοι ἔργα τίνουσιν
ἤ παῖδες τούτων | ἤ γέ<ν>ο<ς ἐξ> οπίσω.
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Splendide figlie di Mnemosine e Zeus Olimpio,
Muse Pieridi, ascoltate la mia preghiera:
concedetemi sempre di avere la felicità da parte degli dei beati e una buona fama da parte di tutti gli uomini; di essere così dolce per gli amici, per i nemici amaro, per quelli degni di rispetto, per questi terribile a vedersi.
Desidero avere denaro, ma non voglio possederlo ingiustamente; in ogni caso dopo è giunta Giustizia.
La ricchezza che danno gli dei si avvicina all’uomo salda dalla più profonda radice fino alla cima;
Invece quella che gli uomini onorano per Ubris, non giunge in modo ordinato, ma obbedendo ad azioni ingiuste segue controvoglia, e presto si mescola Ate; L’inizio capita da un poco, come quello di un fuoco, è insignificante da principio, ma finisce rovinoso;
infatti non durano a lungo per i mortali le opere di υbris. Ma Zeus osserva la fine di tutte le cose,eall’improvviso-
come il vento disperde subito le nuvole a primavera e, dopo aver smosso la profondità del mare dalle molte onde, infecondo, distrutte le belle opere sulla terra produttrice di grano, giunge all’alta dimora degli dei,
il cielo, e di nuovo fa vedere il sereno;
e brilla sulla terra fertile la forza del Sole, bella, e non è più possibile vedere nessuna nuvola.
Tale è la punizione di Zeus, e non diventa iroso
come un uomo mortale per ciascuna occasione, ma non gli sfugge sempre continuativamente chi ha un animo malvagio, e alla fine in ogni caso si manifesta,
ma uno paga subito, un altro dopo, e a quelli che fuggono loro stessi e la Moira degli dei sopraggiungendo non li coglie, in ogni caso, più tardi giunge; innocenti pagano le azioni, o i figli o la stirpe futura. |
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Ma sai contare?
Scriverci i versi a fianco no e?