Dove troveremo il pane

🍞 Analisi e riflessione: “Dove troveremo il pane” – La grazia che nasce dal nulla

Il canto “Dove troveremo il pane”, attribuito a Pianori, è molto più di una semplice canzone per gruppi giovanili o incontri di formazione. È una meditazione teologica sull’essenza della fede, della donazione e della provvidenza divina, ispirata al miracolo dei cinque pani e due pesci (Mc 6,30-44; Gv 6,1-14).
Con una struttura ripetitiva e un ritornello che diventa progressivamente una risposta, il canto conduce l’ascoltatore attraverso un cammino di umiltà, autocoscienza e fiducia.

Non si tratta di un inno di entusiasmo superficiale, ma di una preghiera che smonta le illusioni per far spazio alla vera offerta: quella che nasce dal riconoscimento del proprio vuoto.

1. “Dove troveremo il pane… se non abbiamo niente?” – la domanda dell’umanità

Il ritornello si apre con una domanda universale:

“Dove troveremo tutto il pane per sfamare tanta gente? / Se non abbiamo niente?”

Non è una domanda tecnica, né economica: è esistenziale.
È la domanda di ogni uomo di fronte al bisogno altrui:
il povero,
l’affamato,
il malato,
il solo.

È la domanda dei discepoli a Gesù: “Mandali via, perché ognuno vada a comprare da mangiare” (Mc 6,36).
Ma Gesù ribalta tutto: “Date voi loro da mangiare” (Mc 6,37).

E la risposta sembra impossibile:
“Non abbiamo che cinque pani e due pesci.”
È il grido di ogni cuore sincero:
“Non basta mai.”

Eppure, la domanda non rimane senza risposta.

2. “Io possiedo solo cinque pani… io non possiedo niente” – la povertà come verità

La prima strofa riprende il racconto evangelico:

“Io possiedo solo cinque pani, / io possiedo solo due pesci, / io possiedo un soldo soltanto, / io non possiedo niente.”

Ma non si ferma al pane: scende nel simbolico, nel personale.

Il “cinque pani e due pesci” non è solo il miracolo:
è ciò che ognuno ha,
il suo piccolo,
il suo insufficiente.

E il canto lo ripete:
non con orgoglio,
ma con lucidità:
“Io non possiedo niente.”

Non è una bestemmia,
né un atteggiamento depressivo.
È verità spirituale:
quando ci confrontiamo con il bisogno del mondo,
tutto ciò che abbiamo sembra nulla.

3. “Io so suonare la chitarra… io non so fare niente” – il valore delle nostre capacità

La seconda strofa sposta il discorso dalle risorse materiali a quelle personali:

“Io so suonare la chitarra, / io so dipingere e fare poesie, / io so scrivere e penso molto, / io non so fare niente.”

È un paradosso apparente:
riconosciamo talenti, doni, abilità…
eppure diciamo: “io non so fare niente”.

Perché?
Perché il dono non è nella capacità, ma nella consegna.
Saper fare non basta:
bisogna offrire.

E quando offriamo,
non è il nostro talento a nutrire,
ma la grazia di Dio che passa attraverso di noi.

Così, anche il più grande artista,
il più intelligente,
il più creativo,
dice:

“Senza di Te, non posso far nulla” (Gv 15,5).

4. “Io sono un tipo molto bello… io non sono niente” – l’illusione dell’identità

La terza strofa va ancora più in profondità:

“Io sono un tipo molto bello, / io sono intelligente, / io sono molto furbo, / io non sono niente.”

Qui si smonta l’idolatria del sé:
bellezza, intelligenza, successo, astuzia.
Tutti segni di valore nel mondo.

Ma davanti a Dio,
davanti al bisogno reale dell’uomo,
questi non nutrono.
Non salvano.
Non trasformano.

E il canto dice con forza:

“Io non sono niente.”

Non come annientamento,
ma come atto di liberazione.
Quando smetto di credere di essere io la soluzione,
allora posso diventare strumento.

Perché Dio non usa i superuomini:
usa i piccoli,
i poveri,
i vuoti.

5. “Dio ci ha donato tutto il pane… anche se non abbiamo niente” – la risposta della fede

L’ultima strofa è la svolta teologica, la rivelazione:

“Dio ci ha donato tutto il pane / anche se non abbiamo niente.”

Non è più una domanda:
è una proclamazione di fede.

Il pane non viene da noi,
ma da Lui.
E lo dona attraverso di noi,
proprio quando riconosciamo il nostro nulla.

È il mistero del miracolo:
i pani si moltiplicano nelle mani di Gesù,
non nelle mani dei discepoli.
Ma Gesù ha bisogno delle loro mani.

Così anche oggi:
Dio ha il pane,
ma cerca chi lo offra,
chi lo spezzi,
chi lo distribuisca.

E lo cerca non tra i ricchi,
ma tra i poveri in spirito,
tra quelli che dicono:

“Signore, prendi ciò che ho:
è poco,
è nulla…
ma è tuo.”

✝️ Conclusione: il pane che nasce dal dono

“Dove troveremo il pane” è un canto che cambia il paradigma della fede.

Non ci chiede di essere grandi,
né di risolvere i problemi del mondo.
Ci chiede solo di portare ciò che abbiamo,
di metterlo nelle mani di Gesù,
e di fidarci.

Perché il miracolo non è nella quantità,
ma nella consegna.
Non è nel talento,
ma nell’ umiltà.
Non è nel successo,
ma nella fede.

E alla fine,
scopriamo che:

il pane c’era già.
Non mancava il cibo,
ma la fede di offrirlo.

E quando lo diamo,
Dio lo moltiplica.
E tutti sono sazi.
E rimangono dodici canestri di avanzo –
segno che la grazia di Dio non finisce mai.

Prendete, questo è il mio corpo,
dato per voi.
E anche tu,
piccolo con il tuo pane,
sei parte del miracolo.