Il Signore è il mio pastore

🌿 Analisi e riflessione: “Il Signore è il mio pastore” – Il Dio che cammina con noi

Il canto “Il Signore è il mio pastore”, ispirato al Salmo 23 – uno dei salmi più amati e conosciuti dell’intera Scrittura – è molto più di una semplice parafrasi liturgica. È una preghiera di fiducia totale, un cammino spirituale che si snoda attraverso immagini di pace, protezione, abbondanza e presenza. Con una melodia semplice e avvolgente, questo canto accompagna l’ascoltatore in un percorso che va dal riposo alla prova, dal timore alla certezza, dal cammino terreno alla dimora eterna.

Non è un inno di trionfo, né una preghiera di supplica disperata: è un canto di abbandono fiducioso, in cui l’anima dice a Dio: “Tu sei con me. E basta.”

1. “Il Signore è il mio pastore” – l’immagine fondante della fede

“Il Signore è il mio pastore, nulla mi manca.”

Questa frase iniziale non è solo una professione di fede: è un atto di consegna.
Il pastore non è un simbolo astratto: è colui che guida, nutre, protegge, conosce per nome ogni pecora del suo gregge.

Nel mondo biblico, il pastore non era una figura di potere, ma di servizio umile e costante.
Camminava davanti,
scaldava le acque,
cercava la pecora perduta,
difendeva dai lupi.

E dire “è il mio pastore” significa riconoscere:
Non devo trovare la strada da solo.
Non devo procurarmi il cibo.
Non devo difendermi.
C’è Lui.

E proprio perché Lui è il pastore,

“Nulla mi manca.”
Non perché non ci sia bisogno,
ma perché la sua presenza è abbondanza.

 

2. “In verdissimi prati mi pasce, mi disseta a placide acque” – il riposo della fede

L’immagine è quella della cura attenta di Dio:
non un Dio lontano,
ma uno che sa di cosa abbiamo bisogno.

I “verdissimi prati” non sono solo bellezza:
sono nutrimento,
luogo di rigenerazione.
E le “placide acque” non sono fiumi impetuosi,
ma acque tranquille,
dove la pecora può bere senza paura di essere travolta.

È il Dio che non ci mette alla prova oltre il limite,
che non ci spinge nel caos,
ma ci guida dove possiamo respirare,
dove l’anima si ristora.

E subito dopo:

“Ristoro l’anima mia”
Perché il bisogno più profondo non è il pane,
ma la vita interiore,
la pace del cuore,
la guarigione delle ferite.

 

3. “Per sentieri diritti mi guida per amore del Santo suo nome” – la rettitudine del cammino

“Mi guida per sentieri diritti”

Non per vie facili,
né per scorciatoie,
ma per sentieri diritti –
cioè veri,
fedeli,
giusti.

E non per merito nostro,
ma “per amore del Santo suo nome”.
Dio ci guida non perché siamo perfetti,
ma perché Lui è fedele al suo nome,
al suo patto,
alla sua santità.

E la nostra vita è parte della sua gloria:
quando camminiamo con Lui,
il mondo vede che Dio è buono,
che la sua via è vita.

4. “Pur se andassi per valle oscura non avrò a temere alcun male” – la fede nel buio

La svolta del salmo – e del canto – è qui:

“Pur se andassi per valle oscura…”

Non “se dovessi”,
ma “se andassi”:
riconosce che il buio fa parte del cammino.
Non è un errore,
non è una punizione,
ma una stagione necessaria.

Eppure:

“Non avrò a temere alcun male.”

Perché?
Non perché il pericolo non c’è,
ma perché:

“Perché sempre mi sei vicino.”

Non “forse”,
non “a volte”,
ma sempre.
Dio non illumina la valle con un faro,
ma cammina dentro il buio con noi.

E la sua presenza è sufficiente.
Anche senza vedere,
anche senza capire,
sappiamo:
Non sono solo.

E “mi sostieni col tuo vincastro”:
il vincastro non è un’arma,
ma uno strumento di guida,
di correzione,
di protezione.
È il segno che il pastore non ci lascia vagare,
ma ci tiene vicini a sé.

5. “Quale mensa per me tu prepari sotto gli occhi dei miei nemici” – la vittoria nella presenza

Questa immagine è sconvolgente:

“Quale mensa per me tu prepari / sotto gli occhi dei miei nemici!”

Mentre i nemici guardano,
mentre il male osserva,
Dio allestisce una festa.
Non una fuga,
non una vendetta,
ma un banchetto.

È il trionfo della grazia:
Dio non solo ci salva,
ma ci onora,
ci unge con olio – segno di festa, di regalità, di consacrazione –
e ci offre un calice colmo di ebbrezza,
cioè di gioia, di pienezza, di festa spirituale.

E il nemico non può impedirla:
è costretto a vedere
che il suo potere è finito.

6. “Bontà e grazia mi sono compagne quanto dura il mio cammino” – la fedeltà quotidiana

“Bontà e grazia mi sono compagne”

Non sono forze astratte,
ma presenze vive,
che camminano con noi,
come amiche fedeli.

La “bontà” è l’amore concreto,
la “grazia” è il dono gratuito.
E insieme,
non ci abbandonano mai.

E il canto non si ferma alla vita:

“Io starò nella casa di Dio / lungo tutto il migrare dei giorni.”

“Migrare” richiama l’immagine del pellegrino,
del profeta,
del popolo in cammino.
La vita non è una dimora fissa,
ma un viaggio.

Eppure,
già ora,
già in questo cammino,
possiamo abitare nella casa del Signore –
non come visitatori,
ma come figli.

Perché la casa di Dio non è solo il Cielo:
è la sua presenza,
che ci accoglie
anche nel deserto.

✝️ Conclusione: un canto per chi cammina

“Il Signore è il mio pastore” non è un canto per chi ha già raggiunto la vetta.
È per chi è in cammino,
per chi ha fame,
sete,
paura,
stanchezza.

E dice:
Dio non ti chiede di essere forte.
Ti chiede di seguirlo.
E mentre cammini,
ti pasce,
ti disseta,
ti protegge,
ti unge,
ti prepara la mensa,
ti accompagna.

E alla fine,
non sarai tu a entrare nella sua casa:
sarà Lui
che ti ha portato fin lì,
passo dopo passo,
con la mano nella tua,
nella valle,
sul prato,
nell’acqua,
nella luce.

Il Signore è il mio pastore.
E con Lui,
non mancherà mai nulla.