Canto tredicesimo dell’Inferno

Il Canto XIII dell’Inferno di Dante Alighieri si svolge nel secondo girone del settimo cerchio, dove sono puniti i violenti contro se stessi, cioè i suicidi e gli scialacquatori dei propri beni.

Questo canto è caratterizzato da un’atmosfera cupa e inquietante, poiché i suicidi vengono trasformati in piante e alberi torturati da Arpie e da altri dannati. Il tema centrale del canto è il rapporto tra corpo e anima, con particolare attenzione alla perdita di entrambe da parte dei suicidi, che hanno violato il dono divino della vita.

Analisi del canto

La selva dei suicidi

Dante e Virgilio entrano in una selva intricata e oscura, diversa dalle altre parti dell’Inferno:

Non fronda verde, ma di color fosco;
non rami schietti, ma nodosi e ’nvolti;
non pomi v’eran, ma stecchi con tòsco. (vv. 4-6)

La foresta è desolata, priva di vita e caratterizzata da rami contorti, colori scuri e fronde velenose. Questa descrizione mette in evidenza la sofferenza delle anime che vi sono imprigionate. Le anime dei suicidi non hanno un corpo umano; esse sono diventate parte di questa vegetazione sterile e dolorosa. La loro punizione consiste nel perdere la forma corporea, poiché in vita hanno scelto di distruggere il proprio corpo con il suicidio.

Il dialogo con Pier delle Vigne

Mentre attraversano la selva, Virgilio invita Dante a spezzare un ramo da uno degli alberi. Quando Dante obbedisce, dal ramo spezzato esce sangue e si sente un grido di dolore:

Perché mi schiante?
non hai tu spirto di pietade alcuno? (v. 33)

Da qui inizia il dialogo con l’anima di Pier delle Vigne, un importante ministro dell’imperatore Federico II, che spiega la sua tragica storia. Pier delle Vigne era caduto in disgrazia e, accusato ingiustamente di tradimento, aveva scelto di suicidarsi. Egli è un esempio di una figura che, pur essendo stata vicina al potere, ha ceduto alla disperazione e ha distrutto il dono divino della vita:

L’animo mio, per disdegnoso gusto,
credendo col morir fuggir disdegno,
ingiusto fece me contra me giusto. (vv. 70-72)

Pier descrive la sua disperazione e il suo atto come un errore nato dal disprezzo per le accuse ricevute. Nel suo discorso emerge anche un tono di rimpianto per la perdita di tutto ciò che aveva costruito nella sua vita.

La punizione dei suicidi

Pier delle Vigne spiega a Dante la legge del contrappasso che regola la punizione dei suicidi. Dopo la morte, la loro anima viene inviata nell’Inferno, dove precipita nella selva e si trasforma in un albero o un cespuglio:

Come d’un stizzo verde ch’arso sia
da l’un de’ capi, che da l’altro geme
e cigola per vento che va via, (vv. 40-42)

A differenza degli altri dannati che riacquistano i loro corpi nel giorno del Giudizio Universale, i suicidi non riavranno mai pienamente la propria forma fisica. I loro corpi saranno lasciati penzolare sugli alberi ai quali le loro anime sono legate, come ulteriore tormento. Questa condizione rappresenta il fatto che, avendo rifiutato il proprio corpo in vita, ora non potranno più riprenderselo.

Gli scialacquatori

Dante e Virgilio assistono poi a una scena violenta: due anime corrono nella foresta, seguite da cagne infernali. Una di queste anime si getta in un cespuglio per nascondersi, ma viene dilaniata dai cani. Questo episodio introduce la figura degli scialacquatori, coloro che hanno distrutto i propri beni materiali. Sebbene non abbiano commesso suicidio fisico, essi hanno dissipato tutto ciò che avevano, mostrando una simile mancanza di rispetto per i doni divini.

Temi principali

1. Il rapporto tra corpo e anima: Il canto esplora il tema della scissione tra corpo e anima e la punizione per coloro che volontariamente distruggono il proprio corpo. I suicidi perdono il loro corpo umano e sono condannati a un’eternità di sofferenza come alberi e cespugli.
2. Il contrappasso: La legge del contrappasso regola la punizione dei dannati. I suicidi, avendo distrutto il proprio corpo, sono condannati a vivere senza di esso. Il loro stesso sangue, che fuoriesce quando i loro rami vengono spezzati, rappresenta il dolore per la perdita del proprio corpo.
3. Il suicidio e la disperazione: Il suicidio, nella visione di Dante, è un atto di disperazione che nega la possibilità della salvezza. L’idea che la vita sia un dono divino e che sia sacra è centrale nella concezione medievale del peccato. Il suicidio è visto come un rifiuto della speranza, che è uno dei fondamenti della fede cristiana.
4. La natura distorta della selva: La selva dei suicidi è un luogo oscuro e innaturale, dove ogni forma di vita è corrotta. Questo rappresenta l’idea che la morte volontaria violi l’ordine naturale stabilito da Dio.

Conclusione

Il Canto XIII dell’Inferno è uno dei canti più potenti della Divina Commedia, in cui Dante esplora le conseguenze spirituali del suicidio e della distruzione dei beni materiali. Attraverso l’incontro con Pier delle Vigne e gli altri dannati, Dante riflette sul valore della vita e sul ruolo della disperazione e del rimpianto nell’eterna punizione infernale.

Solo testo del tredicesimo canto dell’Inferno di Dante