Il soldato fanfarone dal Miles gloriosus di Plauto
28 Dicembre 2019
Indefiniti che significano ciascuno, entrambi e qualsiasi in latino
28 Dicembre 2019
Nel Canto XII del Paradiso, San Bonaventura esalta la figura di San Domenico e critica alcuni difetti dei francescani dell’epoca.
San Bonaventura elogia San Domenico come un lume divino che risplende nella Chiesa, mentre evidenzia le discordie e le divisioni che affliggono i francescani, indicando la necessità di rinnovare lo spirito della loro comunità.
La sua narrazione riflette sulle tensioni e le dispute interne alla Chiesa del tempo di Dante, aggiungendo un altro livello di complessità al viaggio dell’anima attraverso i cieli.
Sintesi del dodicesimo canto del Paradiso di Dante
Innanzitutto, si parla delle corone dei sapienti come rappresentazione della comunione dei santi nella visione cattolica. Queste corone, composte da figure di santi differenti ma complementari, simboleggiano la diversità di percorsi spirituali che conducono tutti a Dio, sottolineando l’importanza della condivisione e della complementarità nella ricerca della verità divina.
Il testo offre una visione critica della tendenza umana ad accentuare le contrapposizioni, sottolineando l’importanza dell’unità nel perseguimento di un unico fine, che è quello di avvicinarsi a Dio. Dante ritiene assurdo il dividersi quando si ha un unico scopo comune.
Si fa poi riferimento alla gloria di San Domenico, evidenziando il suo ruolo complementare a quello di San Francesco. Se Francesco rappresenta l’aspetto della carità, Domenico incarna la necessità dello studio, della predicazione e della difesa della vera dottrina contro le eresie.
La figura di Domenico viene presentata come un vero e proprio campione della fede, che combatte le eresie con la forza del ragionamento e della volontà, senza ricorrere alla violenza. La sua opera contribuisce a irrigare l’orto della Chiesa cattolica, rendendo più vivaci i suoi arboscelli.
Infine, si accenna alla decadenza dei francescani, contrastando l’eccellenza di figure come San Tommaso d’Aquino con la degenerazione dell’ordine francescano, caratterizzato da divisioni interne e perdita di focus sulla missione originale.
Testo dei primi 54 versi del dodicesimo canto del Paradiso di Dante
Sì tosto come l’ultima parola
la benedetta fiamma per dir tolse,
a rotar cominciò la santa mola; 3
e nel suo giro tutta non si volse
prima ch’un’altra di cerchio la chiuse,
e moto a moto e canto a canto colse; 6
canto che tanto vince nostre muse,
nostre serene in quelle dolci tube,
quanto primo splendor quel ch’e’ refuse. 9
Come si volgon per tenera nube
due archi paralelli e concolori,
quando Iunone a sua ancella iube, 12
nascendo di quel d’entro quel di fori,
a guisa del parlar di quella vaga
ch’amor consunse come sol vapori, 15
e fanno qui la gente esser presaga,
per lo patto che Dio con Noè puose,
del mondo che già mai più non s’allaga: 18
così di quelle sempiterne rose
volgiensi circa noi le due ghirlande,
e sì l’estrema a l’intima rispuose. 21
Poi che ’l tripudio e l’altra festa grande,
sì del cantare e sì del fiammeggiarsi
luce con luce gaudïose e blande, 24
insieme a punto e a voler quetarsi,
pur come li occhi ch’al piacer che i move
conviene insieme chiudere e levarsi; 27
del cor de l’una de le luci nove
si mosse voce, che l’ago a la stella
parer mi fece in volgermi al suo dove; 30
e cominciò: «L’amor che mi fa bella
mi tragge a ragionar de l’altro duca
per cui del mio sì ben ci si favella. 33
Degno è che, dov’ è l’un, l’altro s’induca:
sì che, com’ elli ad una militaro,
così la gloria loro insieme luca. 36
L’essercito di Cristo, che sì caro
costò a rïarmar, dietro a la ’nsegna
si movea tardo, sospeccioso e raro, 39
quando lo ’mperador che sempre regna
provide a la milizia, ch’era in forse,
per sola grazia, non per esser degna; 42
e, come è detto, a sua sposa soccorse
con due campioni, al cui fare, al cui dire
lo popol disvïato si raccorse. 45
In quella parte ove surge ad aprire
Zefiro dolce le novelle fronde
di che si vede Europa rivestire, 48
non molto lungi al percuoter de l’onde
dietro a le quali, per la lunga foga,
lo sol talvolta ad ogne uom si nasconde, 51
siede la fortunata Calaroga
sotto la protezion del grande scudo
in che soggiace il leone e soggioga: 54
