Marco Anneo Lucano
28 Dicembre 2019
Federigo degli Alberighi
28 Dicembre 2019
Il poeta inizia descrivendo il tramonto, paragonando l’evento naturale al modo in cui Marte, il pianeta, appare nel cielo, scintillando come una stella rossa. Dante e Beatrice si trovano nel cielo di Marte, dove risiedono gli spiriti guerrieri che hanno combattuto per la fede. La vista che si presenta ai loro occhi è quella di una croce luminosa formata dalle anime dei beati, che cantano con una melodia dolce e affascinante, così incantevole che la mente umana non può comprenderla appieno.
Mentre Dante osserva questa scena con grande meraviglia, una delle anime si avvicina a lui, con un’affettuosità che ricorda un padre che guarda con amore il figlio. L’anima riconosce in Dante il suo discendente e inizia a parlargli con dolcezza, chiedendo a Dio di concedergli grazia e protezione. L’anima che parla a Dante è quella del suo antenato, Cacciaguida, un cavaliere fiorentino che partecipò alle crociate.
Cacciaguida si avvicina e benedice Dante, riconoscendolo come suo discendente e lodandolo per essere venuto così lontano nel suo viaggio attraverso i cieli. Egli esprime la sua gioia per poter parlare con Dante e afferma che la felicità di coloro che sono in paradiso aumenta quando condividono la propria beatitudine con gli altri. Questo, infatti, rende ancora più grande la loro gioia, un concetto difficile da comprendere per chi vive sulla Terra, dove la condivisione spesso riduce il piacere individuale.
Il discorso di Cacciaguida si chiude con l’invito a Dante di chiedergli tutto ciò che desidera, assicurandogli che potrà ottenere da lui qualunque risposta cerchi, grazie alla visione perfetta che le anime beate hanno della verità.
Testo dei primi 63 versi del quindicesimo canto del Paradiso di Dante
| Testo
Benigna volontade in che si liqua silenzio puose a quella dolce lira, Come saranno a’ giusti preghi sorde Bene è che sanza termine si doglia Quale per li seren tranquilli e puri e pare stella che tramuti loco, tale dal corno che ’n destro si stende né si partì la gemma dal suo nastro, Sì pïa l’ombra d’Anchise si porse, «O sanguis meus, o superinfusa Così quel lume: ond’ io m’attesi a lui; ché dentro a li occhi suoi ardeva un riso Indi, a udire e a veder giocondo, né per elezïon mi si nascose, E quando l’arco de l’ardente affetto la prima cosa che per me s’intese, E seguì: «Grato e lontano digiuno, solvuto hai, figlio, dentro a questo lume Tu credi che a me tuo pensier mei e però ch’io mi sia e perch’ io paia Tu credi ’l vero; ché i minori e ’ grandi |
Parafrasi La volontà benevola, in cui si fonde sempre l’amore che fluisce rettamente, così come l’avidità fa nella volontà malvagia, fermò il dolce canto, e fece tacere le sante corde che la mano del cielo allenta e tira. Come potrebbero quelle anime, che tacquero tutte d’accordo per darmi la voglia di pregarle, essere sorde alle giuste preghiere? È giusto che chi, per amore di qualcosa che non dura eternamente, rinuncia all’amore eterno, soffra senza fine. Come una scintilla di fuoco che attraversa improvvisamente i cieli sereni e puri, attirando lo sguardo di chi era tranquillo, e sembra una stella che cambi di posto, anche se non si perde nulla dalla parte da cui si è accesa e dura poco: così un’anima luminosa scivolò dal braccio destro della croce, come una stella della costellazione che lì risplende. E la stella non si staccò dal suo raggio, ma scivolò lungo la striscia luminosa, come una fiamma dietro un cristallo di alabastro. Così benevolo apparve lo spirito di Anchise, secondo quanto racconta la nostra maggiore Musa, quando nel Paradiso dei Campi Elisi vide suo figlio. “O mio sangue, o grazia di Dio abbondantemente riversata, a chi, come a te, sono state aperte le porte del cielo due volte?” Così parlò quella luce, e io mi rivolsi a lui; poi guardai la mia donna e rimasi meravigliato da entrambe le parti. Nei suoi occhi brillava un sorriso così profondo che mi sembrò di toccare con la mia gloria il fondo del paradiso. Poi, felice di vedere e ascoltare, lo spirito iniziò a parlare di argomenti così profondi che non potei comprenderlo. Non fu per volontà sua che mi nascose il suo discorso, ma per necessità, perché il suo pensiero superava i limiti della comprensione umana. Quando l’impeto del suo affetto si calmò e il discorso divenne comprensibile per me, la prima cosa che compresi fu: “Sii benedetto, o Trinità, che sei così generosa con la mia discendenza!” E continuò: “Hai soddisfatto una lunga e lontana attesa, figlio mio, leggendo il grande libro dove non cambia mai il bianco né il nero, e ora sei qui, grazie a colei che ti ha dato le ali per l’alto volo. Tu credi che il tuo pensiero venga a me da colui che è primo, così come dal conoscere uno si comprendono cinque e sei. E per questo motivo non mi chiedi chi io sia e perché io appaia così felice, più di qualsiasi altra anima in questa folla beata. Tu credi la verità; infatti, tutti, grandi e piccoli, di questa vita, vedono nello specchio in cui, prima ancora che si formi, si riflette il pensiero.” |
