Il tartaro, seconda parte, Eneide, VI, vv. 601-636

Il Tartaro nell’Eneide (VI, vv. 601-636): Analisi tematica e stilistica della Seconda Parte

1. Contesto Generale

Nel libro VI dell’Eneide, Enea discende negli Inferi guidato dalla Sibilla. Dopo aver attraversato i Campi Elisi (soggiorno dei beati), giunge alla seconda parte del Tartaro, luogo di eterna punizione per i malvagi. Questo passo (vv. 601-636) è tra i più cupi dell’opera, ispirato alla tradizione omerica (Odissea XI) ma con una visione più sistematica della giustizia divina.

2. Struttura del Passo

• vv. 601-607: Descrizione fisica del Tartaro

  • “Locus horrendus” (“luogo orribile”) circondato dal fiume Flegetonte, con mura di ferro e porte adamantine.

  • Tisifone, la Furia, custodisce l’ingresso, flagellando le anime.

• vv. 608-627: Elenco dei Dannati e delle Pene
  Virgilio presenta una gerarchia di colpe e punizioni, con esempi mitologici e storici:

  • Peccatori politici:

    • “Qui fratres ferro violarunt” (“Chi uccise i fratelli”)

    • “Aut vertere domos” (“O rovesciò le patrie”)

  • Traditori:

    • “Falsi mendacia vates” (“I falsi profeti”)

  • Empi:

    • “Qui divitiis soli incubuere repertis” (“Chi accumulò ricchezze senza condividerle”)

  • Mostri mitologici:

    • I Titani, i Giganti, e Salmonèo (che imitò Giove).

• vv. 628-636: Conclusione con Tanto

  • La Sibilla interrompe la visita: “Iamque iter emensi” (“Ormai abbiamo percorso il cammino”).

  • Effetto di incompiutezza: Enea non vede tutto, ma basta per terrorizzarlo.

3. Temi Principali

1. Giustizia Divina

   • Le pene sono proporzionali alle colpe (contrappasso dantesco ante litteram).

   • Ordine morale: Virgilio riflette la filosofia stoica di punizione come rieducazione cosmica.

2. Critica Sociale

   • I dannati includono tiranni e avari, con chiari riferimenti alla Roma contemporanea (es. proscrizioni di Augusto).

3. Pessimismo Virgiliano

   • Il Tartaro è eterno, senza possibilità di redenzione (diverso dal Purgatorio cristiano).

4. Tecniche Stilistiche

• Enumerazione Caotica:
  L’elenco dei peccatori crea un effetto claustrofobico (es. vv. 608-612).

• Onomatopee:
  “Stridentes portae” (“le porte che stridono”) → suoni raccapriccianti.

• Metafore:

  • “Ora rotant vastos” (“volgono occhi smisurati”) → disperazione dei dannati.

5. Versione Originale e traduzione di un brano (vv. 620-624)

“Vendidit hic auro patriam dominumque potentem
imposuit; fixit leges pretio atque refixit;
hic thalamum invasit natae vetitosque hymenaeos:
ausi omnes immane nefas ausoque potiti!”
(“Questi vendette la patria per oro e impose un signore crudele;
questi scrisse e cancellò leggi a pagamento;
questi violò il talamo della figlia e nozze illecite:
tutti osarono un delitto enorme e ne godettero!”).

6. Interpretazioni

• Modello per Dante: La struttura del Tartaro anticipa l’Inferno (es. i fraudolenti in Inf. XI).

• Messaggio Politico: Augusto come restauratore dell’ordine contro il caos morale.

Curiosità:

• Il Flegetonte ricorre in Milton (Paradise Lost) e Tolkien (i fiumi di Mordor).

• Salmonèo (vv. 616-617) è punito per la sua hybris: un monito contro l’eccesso di potere.

Perché è Fondamentale?

• Prima mappa dell’Inferno nella letteratura occidentale.

• Etica universale: Il passo unisce mito, filosofia e attualità politica.

Confronti:

• Omero (Odissea XI): Meno sistematico, più focalizzato su singoli eroi.

• Platone (Repubblica): Mito di Er, con pene cicliche.

✍️ Spunti per ulteriore affondo di studio

🎤🎧 Audio Lezioni, ascolta il podcast sull’ Eneide del prof. Gaudio

Ascolta “Eneide” su Spreaker.