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Nel Libro XXII dell’Odissea, assistiamo alla vendetta di Odisseo sui Proci, gli arroganti pretendenti che hanno invaso la sua casa durante la sua assenza.
Questo episodio epico è cruciale, poiché rappresenta il culmine della giustizia che Odisseo esercita su coloro che hanno disonorato la sua famiglia e violato la sua dimora. Con astuzia e determinazione, Odisseo riporta l’ordine a Itaca, riaffermando il proprio ruolo di capo e marito. Qui, analizziamo in dettaglio i temi, le azioni e le parole che emergono in questa scena intensa.
Introduzione
Dopo un’assenza di vent’anni, Odisseo è finalmente a casa. Tuttavia, prima di poter riconquistare il suo posto e riabbracciare la moglie Penelope, deve liberarsi dei pretendenti che hanno invaso la sua casa, sprecando le sue ricchezze e cercando di usurpare il suo ruolo di re e marito. Il confronto, dopo una lunga preparazione, si svolge in modo diretto e spietato. Odisseo è ora pronto a dimostrare il proprio valore non solo come astuto navigatore ma anche come guerriero e leader indiscusso.
Sintesi
Versi 1-10:
Odisseo, ormai smessi i panni del mendicante, si erge sulla soglia della sala, impugnando arco e faretra pieni di frecce. Ai suoi piedi riversa i dardi e annuncia minacciosamente che la prova è terminata: è pronto a scoccare un nuovo colpo contro un bersaglio senza precedenti. Puntando con decisione, lancia una freccia contro Antinoo, che ignaro della minaccia è intento a bere, privo di pensieri di morte.
Versi 11-20:
Il dardo colpisce Antinoo alla gola, trafiggendolo mortalmente. La coppa che teneva in mano cade, e dalla sua bocca sgorga un fiotto di sangue. Antinoo si accascia, rovesciando tavola, cibo e bevande. Gli altri pretendenti, sconvolti, osservano inorriditi, cercando disperatamente un’arma, ma non vi è scampo.
Versi 21-30:
I pretendenti iniziano a maledire Odisseo, accusandolo di aver commesso un atto grave uccidendo il più nobile tra loro, Antinoo, e minacciandolo di morte certa. Tuttavia, ignorano che il destino è già segnato per loro e che Odisseo non si fermerà.
Versi 31-45:
Con tono freddo e minaccioso, Odisseo li rimprovera, ricordando loro i crimini commessi: lo hanno derubato, hanno tentato di prendere il posto che gli spetta e non hanno rispettato gli dei. Ora il “laccio della morte” è su di loro. Eurimaco, cercando di salvare la situazione, ammette le colpe dei pretendenti ma cerca di incolpare esclusivamente Antinoo, suggerendo che con la sua morte i torti siano espiati.
Versi 46-65:
Odisseo non si lascia ingannare dalle parole di Eurimaco e rifiuta ogni proposta di risarcimento. La sua vendetta deve essere compiuta fino in fondo. Mentre parla, si mostra irremovibile e pronto ad affrontare i pretendenti, che ora devono scegliere se affrontarlo o provare a fuggire.
Versi 66-90:
Eurimaco incita i pretendenti a difendersi, esortandoli a prendere le armi e cercare una via di fuga. Afferrata la spada, si lancia contro Odisseo, ma quest’ultimo lo colpisce al petto, conficcando il dardo nel fegato. Eurimaco crolla a terra, spegnendosi in un’agonia che sancisce la sua sconfitta.
Analisi
Il Libro XXII dell’Odissea, noto anche come il “massacro dei Proci”, è una delle scene più intense e drammatiche del poema, ricca di significato morale e simbolico. Esploriamo alcuni dei temi chiave.
1. La vendetta come giustizia divina e umana
Odisseo agisce come strumento di una giustizia divina; gli dei sono dalla sua parte e guidano la sua mano. L’atto di vendetta non è solo un capriccio personale, ma un modo per ristabilire l’ordine, punendo chi ha offeso i valori sacri della famiglia, dell’ospitalità e del rispetto per il re. La vendetta di Odisseo si trasforma così in una purificazione della casa reale.
2. La giustizia inesorabile di Odisseo
Odisseo appare freddo e inflessibile; rifiuta qualunque tentativo di mediazione o risarcimento da parte dei Proci, rappresentati da Eurimaco. Questo rifiuto sottolinea la sua convinzione che non esista redenzione per i pretendenti. Ogni tentativo di corruzione o pentimento non può che essere considerato una menzogna, e Odisseo è determinato a non concedere loro alcuna possibilità di scampo.
3. Il tema della hybris e della nemesis
I pretendenti sono colpevoli di hybris (tracotanza) per aver tentato di usurpare il ruolo di Odisseo, appropriandosi dei suoi beni e cercando di sposare sua moglie. La loro punizione rappresenta la nemesis (vendetta divina) che ristabilisce l’equilibrio. Il comportamento di Antinoo, in particolare, simboleggia l’arroganza e l’insolenza, e la sua morte è la manifestazione della giustizia divina che si compie tramite Odisseo.
4. Il valore della lealtà
Mentre i Proci vengono puniti per la loro disonestà e ingiustizia, Odisseo incarna i valori della lealtà e del sacrificio. Rischia tutto per tornare a casa e riprendere il proprio posto, e con la sua fermezza dimostra la nobiltà del vero leader, che non tollera tradimenti o inganni.
Commento finale
Il Libro XXII dell’Odissea è il momento culminante del poema, dove Odisseo compie la vendetta tanto attesa e ristabilisce la sua autorità. Questo episodio è al tempo stesso epico e morale, un racconto che esplora le dinamiche del potere, della giustizia e della vendetta.
L’implacabile determinazione di Odisseo ci presenta l’eroe in una luce quasi “divina”, lontana dall’immagine del semplice uomo. Tuttavia, emerge anche l’umanità e la complessità morale dell’eroe: Odisseo è un uomo che ha sofferto, che ha atteso, e che ora agisce come giudice e carnefice. La scena è esemplare della tensione tra giustizia e pietà in un’epoca in cui la vendetta era considerata una forma di giustizia legittima.
Il linguaggio epico e le immagini potenti rendono questo episodio una delle rappresentazioni più evocative e intense della letteratura classica, uno scontro che travalica la storia stessa per farsi simbolo della lotta tra l’ordine e il caos, tra la giustizia e la violenza arbitraria.
Testo dei primi 88 versi del ventiduesimo libro dell’Odissea di Omero
ODISSEA Libro Ventiduesimo
L’astuto Odisseo si tolse gli stracci di dosso, 1
balzò sulla soglia stringendo l’arco e la faretra
piena di frecce; rovesciò i veloci dardi
ai suoi piedi e disse ai pretendenti:
“La terribile prova è stata ormai superata; adesso, 5
se Apollo mi darà la forza di coglierlo, cercherò
un altro bersaglio che nessuno ha mai colpito”.
Così disse e puntò il dardo amaro verso Antinoo.
Questi stava per alzare una bella coppa d’oro
a due anse e la stava avvicinando alle labbra 10
per bere il vino: non aveva nel cuore pensieri
di morte. Chi avrebbe pensato, tra i convitati,
che un uomo solo (anche se assai forte)
avrebbe dato loro la morte (nero destino)?
Mirando alla gola, Odisseo lo colpì con il dardo: 15
la punta gli trapassò il morbido collo.
Egli si piegò da una parte, la coppa
gli cadde dalle mani: subito un denso fiotto
di sangue gli uscì dal naso, spinse lontano
la tavola con un calcio e rovesciò le vivande per terra; 20
pane e carni arrostite si insudiciarono. Gli altri
pretendenti, come videro l’uomo caduto a terra,
gridarono; tutti si alzavano turbati nella sala,
guardando ovunque sulle pareti: ma non vi era
né uno scudo né una lancia da prendere. 25
Allora coprirono Odisseo di improperi con voci irate:
“Straniero, è male scagliare dardi sulle persone!
Non farai più altre gare; ora ti aspetta una morte certa.
Tu ora hai ucciso il più nobile tra i giovani
di Itaca: adesso sarai cibo per gli avvoltoi”. 30
Così dicevano, pensando che il colpo fosse stato
involontario: non s’avvedevano i folli che su tutti
era stato annodato il laccio della morte.
L’astuto Odisseo li riguardò torvo e disse:
“Ah, cani! Pensavate che non sarei più tornato in patria, 35
di ritorno da Troia! Mi avete saccheggiato la casa;
avete giaciuto con le mie ancelle, costringendole;
ambivate alla mia consorte, quando ero ancora vivo:
senza alcun timore degli Dei che abitano il vasto cielo,
senza curarvi del biasimo futuro degli uomini; 40
ma ora è stato annodato il laccio della morte su di voi”.
Così disse e tutti vennero presi da angoscia:
ciascuno cercava di fuggire e di scampare la morte.
Il solo Eurimaco, rispondendo, fece questo discorso:
“Se davvero sei tornato, Odisseo di Itaca, 45
giustamente hai detto quanto hanno fatto gli Achei:
le insolenze nella tua casa e nei campi.
Ma ormai la causa di tutto questo è venuta meno:
Antinoo; lui ha provocato tutto questo.
Non per il desiderio delle superbe nozze: 50
lui mirava ad altro (ma non lo concesse il figlio di Crono).
Egli voleva regnare sul popolo di Itaca ben costruita
e intendeva uccidere in agguato tuo figlio. Ma ora
lui è stato ucciso e tu allora perdona la tua gente;
noi ti daremo un pubblico risarcimento 55
per quanto è stato mangiato e bevuto
nella tua casa, pagando ciascuno un prezzo di venti vacche,
in oro e in bronzo, per placare il tuo cuore.
Non ti si può biasimare per la tua ira”.
L’astuto Odisseo lo guardò torvo e replicò: 60
“Eurimaco, no! Neppure se mi deste tutti i beni paterni
che avete, neppure se ne aggiungeste altri,
nemmeno così fermerei la mano dalla mia vendetta;
non prima che i pretendenti abbiano scontato la loro arroganza.
Ora sta a voi scegliere se combattere corpo a corpo 65
oppure fuggire, evitando il destino di morte:
ma temo che oggi nessuno sfuggirà alla morte”.
Così disse; agli altri si sciolsero il cuore e le ginocchia.
Per la seconda volta, tra loro parlò Eurimaco:
“Amici, non sperate che quest’uomo fermi le braccia; 70
ha preso l’arco ben levigato e la faretra
per tirare frecce ben piallate, sino a quando
non ci avrà uccisi tutti: alla battaglia, dunque!
Sguainate le spade e fatevi scudo con i tavoli
dalle frecce che portano morte: diamogli addosso, 75
tutti insieme; se lo cacciamo via dalla soglia e dalle porte,
potremmo correre in città e chiedere aiuto rapidamente:
allora lui scaglierà frecce per l’ultima volta”.
Così dicendo estrasse l’aguzza lama di bronzo,
affilata da un lato e dall’altro, e balzò addosso a lui, 80
con terribili grida. Ed ecco che il divino Odisseo,
scoccando una freccia, lo colpì in pieno petto
conficcando il dardo nel fegato: l’altro lasciò andare
a terra la spada dalla mano, barcollando cadde giù
sul tavolo, inerte; rovesciò per terra il cibo 85
ed una coppa a due anse. Con il capo colpì il suolo,
angosciato nell’animo; scalciando con i piedi
fece cadere il seggio: poi le tenebre oscurarono i suoi occhi.
