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📚 Analisi Approfondita del Capitolo XIV de ‘I Promessi Sposi’: La Fuga di Renzo e la Ricerca della Salvezza

Il Capitolo XIV de I Promessi Sposi prosegue l’odissea di Renzo, dopo la sua drammatica fuga dall’arresto nel tumulto di Milano. È un capitolo cruciale che segna il passaggio del protagonista da una dimensione urbana e caotica a un paesaggio solitario, riflettendo il suo stato d’animo disorientato e braccato. Manzoni lo utilizza per approfondire la psicologia di Renzo, per toccare i temi della giustizia, dell’innocenza perseguitata e del ruolo della Provvidenza, il tutto con un realismo descrittivo che non rinuncia a profonde risonanze simboliche.

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1. L’Immediata Fuga da Milano: Tra Paura e Disorientamento

Il capitolo si apre in medias res, con Renzo che si trova in una situazione di estrema precarietà. È notte, è solo e sta fuggendo da una città in fermento che gli è diventata ostile. La sua fuga non è una mossa strategica, ma una reazione istintiva e disperata.

• Lo stato psicologico di Renzo: Il giovane è immerso in un profondo disorientamento. La sua mente è confusa dall’esperienza dei tumulti, dalla paura dell’arresto e dalla sbornia. Si muove “a casaccio”, senza una meta precisa, “per non tornare indietro”. Le sue preoccupazioni sono elementari e immediate: evitare i birri, trovare la strada, sottrarsi al pericolo. Questa condizione lo priva della sua consueta lucidità e lo rende più vulnerabile.
• La percezione della città: Milano, che Renzo aveva immaginato come luogo di giustizia e aiuto, si è rivelata una trappola. Ora gli appare come un labirinto di vicoli oscuri e minacciosi. Ogni ombra, ogni rumore è una potenziale minaccia. La descrizione della città, ormai spenta e silenziosa, contrasta con il caos del giorno precedente, ma il silenzio stesso è carico di pericoli nascosti.
• La necessità di uscire: La sua unica, impellente necessità è “uscire da quel forno”, da quella città che lo ha quasi divorato. Questo desiderio di fuga è primario, quasi animale, e lo spinge verso la campagna, vista come un luogo di relativa sicurezza.

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2. Il Viaggio nella Campagna Notturna: Sospetto e Solitudine

Una volta fuori dalla cinta muraria di Milano, Renzo si trova nella campagna, ma la sua ansia non diminuisce.

• L’incertezza del percorso: Non ha una chiara idea della direzione da prendere per raggiungere il Bergamasco. Le indicazioni ricevute sono sommarie, e il suo stato d’animo lo porta a “non fidarsi della gente”, a temere ogni incontro. Questo lo costringe a affidarsi più all’istinto che alla ragione, cercando riferimenti naturali come “i monti” che gli indicano la direzione est.
• La paura del tradimento: Ogni incontro è percepito come una minaccia. La sua esperienza passata (il tradimento di Don Abbondio, l’imbroglio dell’oste) lo ha reso diffidente. Questa diffidenza, seppur a tratti esagerata, è una forma di autodifesa necessaria in un mondo ostile. Manzoni sottolinea come l’esperienza del male e dell’ingiustizia stia trasformando Renzo da ingenuo a uomo più cauto e, per certi versi, più solo.
• L’osteria di Gorgonzola: L’episodio dell’osteria a Gorgonzola è un momento di alta tensione e realismo. Renzo entra per rifocillarsi, ma il suo istinto lo spinge alla cautela. La sua fame e stanchezza sono reali, ma la sua mente è iper-vigile. Il fatto che cerchi di passare inosservato, sedendosi in un angolo, mostra la sua nuova astuzia.
  • Il dialogo degli avventori: La conversazione degli altri avventori, che discutono dei tumulti di Milano e parlano della caccia ai “birboni” e del “milanese” che è sfuggito (“quel malandrino che predicava ieri”), crea un’angoscia palpabile in Renzo. Egli si riconosce nella descrizione, sentendosi “chiamato per nome”. La sua reazione di ansia, il desiderio di scappare ma la necessità di non dare nell’occhio, sono descritti con grande efficacia. Questo episodio rafforza la sua convinzione di essere un ricercato e lo spinge a un’ulteriore accelerazione della fuga.

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3. La Marcia Notturna e l’Attraversamento dell’Adda: Il Confine della Salvezza

Dopo l’incidente di Gorgonzola, Renzo si rimette in cammino, spinto da una paura rinnovata e dalla necessità impellente di raggiungere un luogo sicuro.

• Il viaggio solitario: La notte diventa la sua alleata. Attraversa campi e sentieri, affidandosi alla luna e alle stelle come unici punti di riferimento. La descrizione del paesaggio notturno, con le sue ombre e la sua quiete apparente, riflette il suo stato d’animo. La sua stanchezza fisica è estrema, ma la paura lo tiene sveglio. Manzoni enfatizza la sua solitudine e la sua totale dipendenza dalla fortuna e dalla Provvidenza.
• Il fiume Adda: L’Adda è il vero obiettivo del suo viaggio, il confine simbolico tra lo Stato di Milano (dominato dalla Spagna e dalla corruzione) e il territorio della Repubblica di Venezia (considerato più sicuro e libero). La vista del fiume, seppur avvolta nella nebbia, è un segno di speranza.
  • Il passaggio con il barcaiolo: L’incontro con il barcaiolo è un momento di nuova suspense. Renzo deve affidarsi a uno sconosciuto per attraversare il fiume. La descrizione del barcaiolo, taciturno e pragmatico, è un esempio del realismo manzoniano. Il fatto che il barcaiolo accetti di trasportarlo senza troppe domande, nonostante il sospetto sull’ora e sulla situazione, è un piccolo gesto di solidarietà o semplicemente di professionalità che contribuisce alla salvezza di Renzo. L’attesa e il passaggio del fiume sono descritti con una tensione quasi epica.
• La salvezza oltre il confine: Una volta attraversato l’Adda, Renzo si sente finalmente al sicuro. La sua reazione è di profondo sollievo e gratitudine. Il Bergamasco, territorio veneziano, rappresenta per lui non solo un rifugio fisico, ma un simbolo di libertà e di una giustizia diversa.

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4. L’Arrivo nel Bergamasco e la Riconnessione

Il capitolo si conclude con l’arrivo di Renzo nel Bergamasco e il suo ricongiungimento con la figura familiare del cugino Bortolo.

• Il ritrovo con Bortolo: Renzo raggiunge il mulino del cugino Bortolo. La descrizione della vita operosa e pacifica di Bortolo, che lo accoglie con calore e senza troppe domande, contrasta con il caos e le insidie di Milano. Questo ritorno a una dimensione di lavoro onesto e di legami familiari è un momento di ristoro per Renzo, seppur temporaneo.
• La narrazione della vicenda: Renzo racconta le sue disavventure a Bortolo, che lo ascolta con partecipazione e gli offre aiuto. Questo momento di confidenza è catartico per Renzo, che può finalmente sfogare le sue ansie e trovare un alleato.

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5. Temi e Significati del Capitolo XIV

Questo capitolo è denso di significati e approfondisce molti dei temi centrali del romanzo:

• Il Percorso di Crescita di Renzo: Da giovane contadino ingenuo, Renzo sta acquisendo una dolorosa ma necessaria esperienza del mondo. I tumulti di Milano e la fuga lo hanno costretto a sviluppare una maggiore cautela, diffidenza e capacità di sopravvivenza. La sua innocenza è ferita, ma la sua intelligenza pratica si affina.
• Giustizia e Legge: Il capitolo ribadisce l’inefficacia e la corruzione della giustizia dello Stato di Milano, che perseguita gli innocenti e manipola la legge a proprio vantaggio. La fuga di Renzo oltre l’Adda è la ricerca di un luogo dove la legge possa essere più giusta o almeno meno opprimente.
• L’Oppressione e la Libertà: La fuga di Renzo è un simbolo della lotta per la libertà individuale contro un sistema oppressivo. Il confine dell’Adda non è solo geografico, ma rappresenta la speranza di trovare un’oasi di relativa libertà.
• La Solitudine e la Dispersione: Renzo è solo, costretto a fidarsi solo di se stesso. La sua fuga lo allontana dalla sua comunità e dagli affetti, accentuando il tema della dispersione dei protagonisti, elemento chiave della trama.
• Il Ruolo della Provvidenza: Sebbene Renzo commetta errori e sia spesso in preda al disorientamento, c’è un filo invisibile che sembra guidare i suoi passi. La sua salvezza è frutto della sua astuzia, ma anche di circostanze fortuite e di incontri provvidenziali (il barcaiolo, Bortolo). Manzoni suggerisce che la Provvidenza agisce attraverso le vie più inaspettate, anche in un mondo caotico.
• Realismo e Simbolismo: Manzoni unisce la descrizione realistica del viaggio (la stanchezza, la fame, il paesaggio notturno) a un profondo simbolismo. Il fiume Adda, in particolare, è un confine non solo fisico ma morale, che segna la fine di un incubo e l’inizio di una nuova fase, seppur incerta.

In sintesi, il Capitolo XIV è un capitolo di transizione e di trasformazione, in cui Renzo compie un passo fondamentale nel suo doloroso percorso di formazione, imparando le dure lezioni del mondo esterno e rafforzando la sua determinazione a sopravvivere e a cercare la giustizia per sé e per Lucia.

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Testo del quattordicesimo capitolo dei Promessi Sposi

 

La folla rimasta indietro cominciò a sbandarsi, a diramarsi a destra e a sinistra, per questa e per quella strada.

Chi andava a casa, a accudire anche alle sue faccende; chi s’allontanava, per respirare un po’ al largo, dopo tante ore di stretta; chi, in cerca d’amici, per ciarlare de’ gran fatti della giornata. Lo stesso sgombero s’andava facendo dall’altro sbocco della strada, nella quale la gente restò abbastanza rada perchè quel drappello di spagnoli potesse, senza trovar resistenza, avanzarsi, e postarsi alla casa del vicario. Accosto a quella stava ancor condensato il fondaccio, per dir così, del tumulto; un branco di birboni, che malcontenti d’una fine così fredda e così imperfetta d’un così grand’apparato, parte brontolavano, parte bestemmiavano, parte tenevan consiglio, per veder se qualche cosa si potesse ancora intraprendere; e, come per provare, andavano urtacchiando e pigiando quella povera porta, ch’era stata di nuovo appuntellata alla meglio. All’arrivar del drappello, tutti coloro chi diritto diritto, chi baloccandosi, e come a stento, se n’andarono dalla parte opposta, lasciando il campo libero a’ soldati, che lo presero, e vi si postarono, a guardia della casa e della strada. Ma tutte le strade del contorno erano seminate di crocchi: dove c’eran due o tre persone ferme, se ne fermavano tre, quattro, venti altre: qui qualcheduno si staccava; là tutto un crocchio si moveva insieme: era come quella nuvolaglia che talvolta rimane sparsa, e gira per l’azzurro del cielo, dopo una burrasca; e fa dire a chi guarda in su: questo tempo non è rimesso bene. Pensate poi che babilonia di discorsi. Chi raccontava con enfasi i casi particolari che aveva visti; chi raccontava ciò che lui stesso aveva fatto; chi si rallegrava che la cosa fosse finita bene, e lodava Ferrer, e pronosticava guai seri per il vicario; chi, sghignazzando, diceva: “non abbiate paura, che non l’ammazzeranno: il lupo non mangia la carne del lupo; ” chi più stizzosamente mormorava che non s’eran fatte le cose a dovere, ch’era un inganno, e ch’era stata una pazzia il far tanto chiasso, per lasciarsi poi canzonare in quella maniera.

Intanto il sole era andato sotto, le cose diventavan tutte d’un colore; e molti, stanchi della giornata e annoiati di ciarlare al buio, tornavano verso casa. Il nostro giovine, dopo avere aiutato il passaggio della carrozza, finchè c’era stato bisogno d’aiuto, e esser passato anche lui dietro a quella, tra le file de’ soldati, come in trionfo, si rallegrò quando la vide correr liberamente, e fuor di pericolo; fece un po’ di strada con la folla, e n’uscì, alla prima cantonata, per respirare anche lui un po’ liberamente. Fatto ch’ebbe pochi passi al largo, in mezzo all’agitazione di tanti sentimenti, di tante immagini, recenti e confuse, sentì un gran bisogno di mangiare e di riposarsi; e cominciò a guardare in su, da una parte e dall’altra, cercando un’insegna d’osteria; giacchè, per andare al convento de’ cappuccini, era troppo tardi. Camminando così con la testa per aria, si trovò a ridosso a un crocchio; e fermatosi, sentì che vi discorrevan di congetture, di disegni, per il giorno dopo. Stato un momento a sentire, non potè tenersi di non dire anche lui la sua; parendogli che potesse senza presunzione proporre qualche cosa chi aveva fatto tanto. E persuaso, per tutto ciò che aveva visto in quel giorno, che ormai, per mandare a effetto una cosa, bastasse farla entrare in grazia a quelli che giravano per le strade, “ signori miei! ” gridò, in tono d’esordio: “ devo dire anch’io il mio debol parere? Il mio debol parere è questo: che non è solamente nell’affare del pane che si fanno delle bricconerie: e giacchè oggi s’è visto chiaro che, a farsi sentire, s’ottiene quel che è giusto; bisogna andar avanti così, fin che non si sia messo rimedio a tutte quelle altre scelleratezze, e che il mondo vada un po’ più da cristiani. Non è vero, signori miei, che c’è una mano di tiranni, che fanno proprio al rovescio de’ dieci comandamenti, e vanno a cercar la gente quieta, che non pensa a loro, per farle ogni male, e poi hanno sempre ragione? anzi quando n’hanno fatta una più grossa del solito, camminano con la testa più alta, che par che gli s’abbia a rifare il resto? Già anche in Milano ce ne dev’essere la sua parte. ”

“ Pur troppo, ” disse una voce.

“ Lo dicevo io, ” riprese Renzo: “ già le storie si raccontano anche da noi. E poi la cosa parla da sè. Mettiamo, per esempio, che qualcheduno di costoro che voglio dir io stia un po’ in campagna, un po’ in Milano: se è un diavolo là, non vorrà esser un angiolo qui; mi pare. Dunque mi dicano un poco, signori miei, se hanno mai visto uno di questi col muso all’inferriata. E quel che è peggio (e questo lo posso dir io di sicuro), è che le gride ci sono, stampate, per gastigarli: e non già gride senza costrutto; fatte benissimo, che noi non potremmo trovar niente di meglio; ci son nominate le bricconerie chiare, proprio come succedono; e a ciascheduna, il suo buon gastigo. E dice: sia chi si sia, vili e plebei, e che so io. Ora, andate a dire ai dottori, scribi e farisei, che vi facciano far giustizia, secondo che canta la grida: vi dànno retta come il papa ai furfanti: cose da far girare il cervello a qualunque galantuomo. Si vede dunque chiaramente che il re, e quelli che comandano, vorrebbero che i birboni fossero gastigati; ma non se ne fa nulla, perchè c’è una lega.

Dunque bisogna romperla; bisogna andar domattina da Ferrer, che quello è un galantuomo, un signore alla mano; e oggi s’è potuto vedere com’era contento di trovarsi con la povera gente, e come cercava di sentir le ragioni che gli venivan dette, e rispondeva con buona grazia. Bisogna andar da Ferrer, e dirgli come stanno le cose; e io, per la parte mia, gliene posso raccontar delle belle; che ho visto io, co’ miei occhi, una grida con tanto d’arme in cima, ed era stata fatta da tre di quelli che possono, che d’ognuno c’era sotto il suo nome bell’e stampato, e uno di questi nomi era Ferrer, visto da me, co’ miei occhi: ora, questa grida diceva proprio le cose giuste per me; e un dottore al quale io gli dissi che dunque mi facesse render giustizia, com’era l’intenzione di que’ tre signori, tra i quali c’era anche Ferrer, questo signor dottore, che m’aveva fatto veder la grida lui medesimo, che è il più bello, ah! ah! pareva che gli dicessi delle pazzie. Son sicuro che, quando quel caro vecchione sentirà queste belle cose; che lui non le può saper tutte, specialmente quelle di fuori; non vorrà più che il mondo vada così, e ci metterà un buon rimedio. E poi, anche loro, se fanno le gride, devono aver piacere che s’ubbidisca: che è anche un disprezzo, un pitaffio col loro nome, contarlo per nulla. E se i prepotenti non vogliono abbassar la testa, e fanno il pazzo, siam qui noi per aiutarlo, come s’è fatto oggi. Non dico che deva andar lui in giro, in carrozza, ad acchiappar tutti i birboni, prepotenti e tiranni: sì; ci vorrebbe l’arca di Noè. Bisogna che lui comandi a chi tocca, e non solamente in Milano, ma per tutto, che faccian le cose conforme dicon le gride; e formare un buon processo addosso a tutti quelli che hanno commesso di quelle bricconerie; e dove dice prigione, prigione; dove dice galera, galera; e dire ai podestà che faccian davvero; se no, mandarli a spasso, e metterne de’ meglio: e poi, come dico, ci saremo anche noi a dare una mano. E ordinare a’ dottori che stiano a sentire i poveri e parlino in difesa della ragione. Dico bene, signori miei? ”

Renzo aveva parlato tanto di cuore, che, fin dall’esordio, una gran parte de’ radunati, sospeso ogni altro discorso, s’eran rivoltati a lui; e, a un certo punto, tutti erano divenuti suoi uditori. Un grido confuso d’applausi, di “ bravo: sicuro: ha ragione: è vero pur troppo, ” fu come la risposta dell’udienza. Non mancaron però i critici. “ Eh sì, ” diceva uno: “ dar retta a’ montanari: son tutti avvocati; ” e se ne andava. “ Ora, ” mormorava un altro, “ ogni scalzacane vorrà dir la sua; e a furia di metter carne a fuoco, non s’avrà il pane a buon mercato; che è quello per cui ci siam mossi. ” Renzo però non sentì che i complimenti; chi gli prendeva una mano, chi gli prendeva l’altra. “ A rivederci a domani. — Dove? — Sulla piazza del duomo. — Va bene. — Va bene. — E qualcosa si farà. — E qualcosa si farà. ”

“ Chi è di questi bravi signori che voglia insegnarmi un’osteria, per mangiare un boccone, e dormire da povero figliuolo? ” disse Renzo.

“ Son qui io a servirvi, ” quel bravo giovine, – disse uno, che aveva ascoltata attentamente la predica, e non aveva detto ancor nulla. “ Conosco appunto un’osteria che farà al caso vostro; e vi raccomanderò al padrone, che è mio amico, e galantuomo. ”

“ Qui vicino? ” domandò Renzo. “ Poco distante, ” rispose colui.

La radunata si sciolse; e Renzo, dopo molte strette di mani sconosciute, s’avviò con lo sconosciuto, ringraziandolo della sua cortesia.

“ Di che cosa? ” diceva colui: “ una mano lava l’altra, e tutt’e due lavano il viso. Non siamo obbligati a far servizio al prossimo? ” E camminando, faceva a Renzo, in aria di discorso, ora una, ora un’altra domanda. “ Non per sapere i fatti vostri; ma voi mi parete molto stracco: da che paese venite? ”

“ Vengo, ” rispose Renzo, “ fino, fino da Lecco. ”

– Fin da Lecco? Di Lecco siete?

“ Di Lecco… cioè del territorio. ”

“ Povero giovine! per quanto ho potuto intendere da’ vostri discorsi, ve n’hanno fatte delle grosse. ”

“ Eh! caro il mio galantuomo! ho dovuto parlare con un po’ di politica, per non dire in pubblico i fatti miei; ma… basta, qualche [p. 275 modifica]giorno si saprà; e allora… Ma qui vedo un’insegna d’osteria; e, in fede mia, non ho voglia d’andar più lontano. ”

“ No, no! venite dov’ho detto io, che c’è poco, ” disse la guida: “ qui non istareste bene. ”

“ Eh, sì; ” rispose il giovine: “ non sono un signorino avvezzo a star nel cotone: qualcosa alla buona da mettere in castello, e un saccone, mi basta: quel che mi preme è di trovar presto l’uno e l’altro. Alla provvidenza! ”! Ed entrò in un usciaccio, sopra il quale pendeva l’insegna della luna piena. “ Bene; vi condurrò qui, giacchè vi piace così, ” disse lo sconosciuto; e gli andò dietro.

“ Non occorre che v’incomodiate di più, ” rispose Renzo. – “ Però, ” soggiunse, “ se venite a bere un bicchiere con me, mi fate piacere. ”

“ Accetterò le vostre grazie, ” rispose colui; e andò, come più pratico del luogo, innanzi a Renzo, per un cortiletto; s’accostò all’uscio che metteva in cucina, alzò il saliscendi, aprì, e v’entrò col suo compagno. Due lumi a mano, pendenti da due pertiche attaccate alla trave del palco, vi spandevano una mezza luce. Molta gente era seduta, non però in ozio, su due panche, di qua e di là d’una tavola stretta e lunga, che teneva quasi tutta una parte della stanza: a intervalli, tovaglie e piatti; a intervalli, carte voltate e rivoltate, dadi buttati e raccolti; fiaschi e bicchieri per tutto. Si vedevano anche correre berlinghe, reali e parpagliole, che, se avessero potuto parlare, avrebbero detto probabilmente: — noi eravamo stamattina nella ciotola d’un fornaio, o nelle tasche di qualche spettatore del tumulto, che tutt’intento a vedere come andassero gli affari pubblici, si dimenticava di vigilar le sue faccendole private. — Il chiasso era grande. Un garzone girava innanzi e indietro, in fretta e in furia, al servizio di quella tavola insieme e tavoliere: l’oste era a sedere sur una piccola panca, sotto la cappa del cammino, occupato, in apparenza, in certe figure che faceva e disfaceva nella cenere, con le molle; ma in realtà intento a tutto ciò che accadeva intorno a lui. S’alzò, al rumore del saliscendi; e andò incontro ai soprarrivati. Vista ch’ebbe la guida, — maledetto! — disse tra sè: — che tu m’abbia a venir sempre tra’ piedi, quando meno ti vorrei! — Data poi un’occhiata in fretta a Renzo, disse, ancora tra sè: — non ti conosco; ma venendo con un tal cacciatore, o cane o lepre sarai: quando avrai detto due parole, ti conoscerò. — Però, di queste riflessioni nulla trasparve sulla faccia dell’oste, la quale stava immobile come un ritratto: una faccia pienotta e lucente, con una barbetta folta, rossiccia, e due occhietti chiari e fissi.

“ Cosa comandan questi signori? ” disse ad alta voce.

“ Prima di tutto, un buon fiasco di vino sincero, ” disse Renzo: “ e poi un boccone. ” Così dicendo, si buttò a sedere sur una panca, verso la cima della tavola, e mandò un “ ah! ” sonoro, come se volesse dire: fa bene un po’ di panca, dopo essere stato, tanto tempo, ritto e in faccende. Ma gli venne subito in mente quella panca e quella tavola, a cui era stato seduto l’ultima volta, con Lucia e con Agnese: e mise un sospiro. Scosse poi la testa, come per iscacciar quel pensiero: e vide venir l’oste col vino. Il compagno s’era messo a sedere in faccia a Renzo. Questo gli mescè subito da bere, dicendo: “ per bagnar le labbra. ” E riempito l’altro bicchiere, lo tracannò in un sorso.

“ Cosa mi darete da mangiare? ” disse poi all’oste.

“ Ho dello stufato: vi piace? ” disse questo.

“ Sì, bravo; dello stufato. ”

“ Sarete servito, ” disse l’oste a Renzo; e al garzone: “servite questo forestiero. ” E s’avviò verso il cammino. “ Ma… ” riprese poi, tornando verso Renzo: “ ma pane, non ce n’ho in questa giornata. ”

“ Al pane, ” disse Renzo, ad alta voce e ridendo, “ ci ha pensato la provvidenza. ” E tirato fuori il terzo e ultimo di que’ pani raccolti sotto la croce di san Dionigi, l’alzò per aria, gridando: “ ecco il pane della provvidenza! ”

All’esclamazione, molti si voltarono; e vedendo quel trofeo in aria, uno gridò: “ viva il pane a buon mercato! ”

“ A buon mercato? ” disse Renzo: “ gratis et amore. ”

“ Meglio, meglio. ”

“ Ma, ” soggiunse subito Renzo, “ non vorrei che lor signori pensassero a male. Non è ch’io l’abbia, come si suol dire, sgraffignato. L’ho trovato in terra; e se potessi trovare anche il padrone, son pronto a pagarglielo. ”

“ Bravo! bravo! ” gridarono, sghignazzando più forte, i compagnoni; a nessuno de’ quali passò per la mente che quelle parole fossero dette davvero.

“ Credono ch’io canzoni; ma l’è proprio così, ” disse Renzo alla sua guida; e, girando in mano quel pane, soggiunse: “ vedete come l’hanno accomodato; pare una schiacciata: ma ce n’era del prossimo! Se ci si trovavan di quelli che han l’ossa un po’ tenere, saranno stati freschi. ” E subito, divorati tre o quattro bocconi di quel pane, gli mandò dietro un secondo bicchier di vino; e soggiunse: “ da sé non vuol andar giù questo pane. Non ho avuto mai la gola tanto secca. S’è fatto un gran gridare! ”

“ Preparate un buon letto a questo bravo giovine, ” disse la guida: “ perché ha intenzione di dormir qui. ”

“ Volete dormir qui? ” domandò l’oste a Renzo, avvicinandosi alla tavola.

“ Sicuro, ” rispose Renzo: – un letto alla buona; “ basta che i lenzoli sian di bucato; perché son povero figliuolo, ma avvezzo alla pulizia. ”

“ Oh, in quanto a questo! ” disse l’oste: andò al banco, ch’era in un angolo della cucina; e ritornò, con un calamaio e un pezzetto di carta bianca in una mano, e una penna nell’altra.

“ Cosa vuol dir questo? ” esclamò Renzo, ingoiando un boccone dello stufato che il garzone gli aveva messo davanti, e sorridendo poi con maraviglia, soggiunse: “ è il lenzolo di bucato, codesto? ”

L’oste, senza rispondere, posò sulla tavola il calamaio e la carta; poi appoggiò sulla tavola medesima il braccio sinistro e il gomito destro; e, con la penna in aria, e il viso alzato verso Renzo, gli disse: “ fatemi il piacere di dirmi il vostro nome, cognome e patria. ”

“ Cosa? ” disse Renzo: “ cosa c’entrano codeste storie col letto? ”

“ Io fo il mio dovere, ” disse l’oste, guardando in viso alla guida: “ noi siamo obbligati a render conto di tutte le persone che vengono a alloggiar da noi: nome e cognome, e di che nazione sarà, a che negozio viene, se ha seco armi… quanto tempo ha di fermarsi in questa città… Son parole della grida. ”

Prima di rispondere, Renzo votò un altro bicchiere: era il terzo;

e d’ora in poi ho paura che non li potremo più contare. Poi disse: “ ah ah! avete la grida! E io fo conto d’esser dottor di legge; e allora so subito che caso si fa delle gride. ”

“ Dico davvero, ” disse l’oste, sempre guardando il muto compagno di Renzo; e, andato di nuovo al banco, ne levò dalla cassetta un gran foglio, un proprio esemplare della grida; e venne a spiegarlo davanti agli occhi di Renzo.

“ Ah! ecco! ” esclamò questo, alzando con una mano il bicchiere riempito di nuovo, e rivotandolo subito, e stendendo poi l’altra mano, con un dito teso, verso la grida: “ ecco quel bel foglio di messale. Me ne rallegro moltissimo. La conosco quell’arme; so cosa vuol dire quella faccia d’ariano, con la corda al collo. ” (In cima alle gride si metteva allora l’arme del governatore; e in quella di don Gonzalo Fernandez de Cordova, spiccava un re moro incatenato per la gola).

“Vuol dire, quella faccia: comanda chi può, e ubbidisce chi vuole. Quando questa faccia avrà fatto andare in galera il signor don… basta, lo so io; come dice in un altro foglio di messale compagno a questo; quando avrà fatto in maniera che un giovine onesto possa sposare una giovine onesta che è contenta di sposarlo, allora le dirò il mio nome a questa faccia; le darò anche un bacio per di più. Posso aver delle buone ragioni per non dirlo, il mio nome. Oh bella! E se un furfantone, che avesse al suo comando una mano d’altri furfanti: perchè se fosse solo…” e qui finì la frase con un gesto: “se un furfantone volesse saper dov’io sono, per farmi qualche brutto tiro, domando io se questa faccia si moverebbe per aiutarmi. Devo dire i fatti miei! Anche questa è nuova. Son venuto a Milano per confessarmi, supponiamo; ma voglio confessarmi da un padre cappuccino, per modo di dire, e non da un oste.”

L’oste stava zitto, e seguitava a guardar la guida, la quale non faceva dimostrazione di sorte veruna. Renzo, ci dispiace il dirlo, tracannò un altro bicchiere, e proseguì: “ti porterò una ragione, il mio caro oste, che ti capaciterà. Se le gride che parlan bene, in favore de’ buoni cristiani, non contano; tanto meno devon contare quelle che parlan male. Dunque leva tutti quest’imbrogli, e porta in vece un altro fiasco; perchè questo è fesso.” Così dicendo, lo percosse leggermente con le nocca, e soggiunse: “senti, senti, oste, come crocchia.”

Anche questa volta, Renzo aveva, a poco a poco, attirata l’attenzione di quelli che gli stavan d’intorno: e anche questa volta, fu applaudito dal suo uditorio.

“Cosa devo fare?” disse l’oste, guardando quello sconosciuto, che non era tale per lui.

“Via, via,” gridaron molti di que’ compagnoni: “ha ragione quel giovine: son tutte angherie, trappole, impicci: legge nuova oggi, legge nuova.” In mezzo a queste grida, lo sconosciuto, dando all’oste un’occhiata di rimprovero, per quell’interrogazione troppo scoperta, disse: “lasciatelo un po’ fare a suo modo: non fate scene.”

“Ho fatto il mio dovere,” disse l’oste, forte; e poi tra sè: — ora ho le spalle al muro. — E prese la carta, la penna, il calamaio, la grida, e il fiasco voto, per consegnarlo al garzone.

“Porta del medesimo,” disse Renzo: “che lo trovo galantuomo;

e lo metteremo a letto come l’altro, senza domandargli nome e cognome, e di che nazione sarà, e cosa viene a fare, e se ha a stare un pezzo in questa città.

“ Del medesimo, ” disse l’oste al garzone, dandogli il fiasco; e ritornò a sedere sotto la cappa del cammino. — Altro che lepre! — pensava, istoriando di nuovo la cenere: — e in che mani sei capitato! Pezzo d’asino! se vuoi affogare, affoga; ma l’oste della luna piena non deve andarne di mezzo, per le tue pazzie. —

Renzo ringraziò la guida, e tutti quegli altri che avevan prese le sue parti. “ Bravi amici! ” disse: “ ora vedo proprio che i galantuomini si danno la mano, e si sostengono. ” Poi, spianando la destra per aria sopra la tavola, e mettendosi di nuovo in attitudine di predicatore, “ gran cosa, ” esclamò, “ che tutti quelli che regolano il mondo, voglian fare entrar per tutto carta, penna e calamaio! Sempre la penna per aria! Grande smania che hanno que’ signori d’adoprar la penna! ”

“ Ehi, quel galantuomo di campagna! volete saperne la ragione? ” disse ridendo uno di que’ giocatori, che vinceva.

“ Sentiamo un poco, ” rispose Renzo.

“ La ragione è questa, ” disse colui: “ che que’ signori son loro che mangian l’oche, e si trovan lì tante penne, tante penne, che qualcosa bisogna che ne facciano. ”

Tutti si misero a ridere, fuor che il compagno che perdeva.

“ To’, ” disse Renzo: “ è un poeta costui. Ce n’è anche qui de’ poeti: già ne nasce per tutto. N’ho una vena anch’io, e qualche volta ne dico delle curiose… ma quando le cose vanno bene. ”

Per capire questa baggianata del povero Renzo, bisogna sapere che, presso il volgo di Milano, e del contado ancora più, poeta non significa già, come per tutti i galantuomini, un sacro ingegno, un abitator di Pindo, un allievo delle Muse; vuol dire un cervello bizzarro e un po’ balzano, che, ne’ discorsi e ne’ fatti, abbia più dell’arguto e del singolare che del ragionevole. Tanto quel guastamestieri del volgo è ardito a manomettere le parole, e a far dir loro le cose più lontane dal loro legittimo significato! Perchè, vi domando io, cosa ci ha che fare poeta con cervello balzano?

“ Ma la ragione giusta la dirò io, ” soggiunse Renzo: “ è perchè la penna la tengon loro: e così, le parole che dicon loro, volan via, e spariscono; le parole che dice un povero figliuolo, stanno attenti bene, e presto presto le infilzan per aria, con quella penna, e te le inchiodano sulla carta, per servirsene, a tempo e luogo. Hanno poi anche un’altra malizia; che, quando vogliono imbrogliare un povero figliuolo, che non abbia studiato, ma che abbia un po’ di….. so io quel che voglio dire….. ” e, per farsi intendere, andava picchiando, e come arietando la fronte con la punta dell’indice; “ e s’accorgono

che comincia a capir l’imbroglio, taffete, buttan dentro nel discorso qualche parola in latino, per fargli perdere il filo, per confondergli la testa. Basta; se ne deve smetter dell’usanze! Oggi, a buon conto, s’è fatto tutto in volgare, e senza carta, penna e calamaio; e domani, se la gente saprà regolarsi, se ne farà anche delle meglio: senza torcere un capello a nessuno, però; tutto per via di giustizia. ”

Intanto alcuni di que’ compagnoni s’eran rimessi a giocare, altri a mangiare, molti a gridare; alcuni se n’andavano; altra gente [p. 283 modifica]arrivava; l’oste badava agli uni e agli altri: tutte cose che non hanno che fare con la nostra storia. Anche la sconosciuta guida non vedeva l’ora d’andarsene; non aveva, a quel che paresse, nessun affare in quel luogo; eppure non voleva partire prima d’aver chiacchierato un altro poco con Renzo in particolare. Si voltò a lui, riattaccò il discorso del pane; e dopo alcune di quelle frasi che, da qualche tempo, correvano per tutte le bocche, venne a metter fuori un suo progetto. “ Eh! se comandassi io, ” disse, “ lo troverei il verso di fare andar le cose bene. ”

“ Come vorreste fare? ” domandò Renzo, guardandolo con due occhietti brillanti più del dovere, e storcendo un po’ la bocca, come per star più attento.

“ Come vorrei fare? ” disse colui: “ vorrei che ci fosse pane per tutti; tanto per i poveri, come per i ricchi. ”

“ Ah! così va bene, ” disse Renzo.

“ Ecco come farei. Una meta onesta, che tutti ci potessero campare. E poi, distribuire il pane in ragione delle bocche: perchè c’è degl’ingordi indiscreti, che vorrebbero tutto per loro, e fanno a ruffa raffa, pigliano a buon conto; e poi manca il pane alla povera gente. Dunque dividere il pane. E come si fa? Ecco: dare un bel biglietto a ogni famiglia, in proporzion delle bocche, per andare a prendere il pane dal fornaio. A me, per esempio, dovrebbero rilasciare un biglietto in questa forma: Ambrogio Fusella, di professione spadaio, con moglie e quattro figliuoli, tutti in età da mangiar pane (notate bene): gli si dia pane tanto, e paghi soldi tanti. Ma far le cose giuste, sempre in ragion delle bocche. A voi, per esempio, dovrebbero fare un biglietto per…. il vostro nome? ”

“ Lorenzo Tramaglino, ” disse il giovine; il quale, invaghito del progetto, non fece attenzione ch’era tutto fondato su carta, penna e calamaio; e che, per metterlo in opera, la prima cosa doveva essere di raccogliere i nomi delle persone.

“ Benissimo, ” disse lo sconosciuto: “ ma avete moglie e figliuoli? ”

“ Dovrei bene….. figliuoli no…… troppo presto….. ma la moglie…. se il mondo andasse come dovrebbe andare….. ”

“ Ah siete solo! Dunque abbiate pazienza, ma una porzione più piccola. ”

“ È giusto; ma se presto, come spero…. e con l’aiuto di Dio…. Basta; quando avessi moglie anch’io? ”

“ Allora si cambia il biglietto, e si cresce la porzione. Come v’ho detto; sempre in ragion delle bocche, ” disse lo sconosciuto, alzandosi.

“ Così va bene, ” gridò Renzo; e continuò, gridando e battendo il pugno sulla tavola: “ e perchè non la fanno una legge così? ”

“ Cosa volete che vi dica? Intanto vi do la buona notte, e me ne vo; perchè penso che la moglie e i figliuoli m’aspetteranno da un pezzo. ”

“ Un altro gocciolino, un altro gocciolino, ” gridava Renzo, riempiendo in fretta il bicchiere di colui; e subito alzatosi, e acchiappatolo per una falda del farsetto, tirava forte, per farlo seder di nuovo. “ Un altro gocciolino: non mi fate quest’affronto. ”

Ma l’amico, con una stratta, si liberò, e lasciando Renzo fare un guazzabuglio d’istanze e di rimproveri, disse di nuovo: “ buona notte, ” e se n’andò. Renzo seguitava ancora a predicargli, che quello era già in istrada; e poi ripiombò sulla panca. Fissò gli occhi su quel bicchiere che aveva riempito; e, vedendo passar davanti alla tavola il garzone, gli accennò di fermarsi, come se avesse qualche affare da comunicargli; poi gli accennò il bicchiere, e con una pronunzia lenta e solenne, spiccando le parole in un certo modo particolare, disse: “ ecco, l’avevo preparato per quel galantuomo: vedete; pieno raso, proprio da amico; ma non l’ha voluto. Alle volte, la gente ha dell’idee curiose. Io non ci ho colpa: il mio buon cuore l’ho fatto vedere. Ora, giacchè la cosa è fatta, non bisogna lasciarlo andare a male. ” Così detto, lo prese, e lo votò in un sorso.

“ Ho inteso, ” disse il garzone, andandosene.

“ Ah! avete inteso anche voi, ” riprese Renzo: “ dunque è vero. Quando le ragioni son giuste…! ”

Qui è necessario tutto l’amore, che portiamo alla verità, per farci proseguire fedelmente un racconto di così poco onore a un personaggio tanto principale, si potrebbe quasi dire al primo uomo della nostra storia. Per questa stessa ragione d’imparzialità, dobbiamo però anche avvertire ch’era la prima volta, che a Renzo avvenisse un caso simile: e appunto questo suo non esser uso a stravizi fu cagione in gran parte che il primo gli riuscisse così fatale. Que’ pochi bicchieri che aveva buttati giù da principio, l’uno dietro l’altro, contro il suo solito, parte per quell’arsione che si sentiva, parte per una certa alterazione d’animo, che non gli lasciava far nulla con misura, gli diedero subito alla testa: a un bevitore un po’ esercitato non avrebbero fatto altro che levargli la sete. Su questo il nostro anonimo fa una osservazione, che noi ripeteremo: e conti quel che può contare. Le abitudini temperate e oneste, dice, recano anche questo vantaggio, che, quanto più sono inveterate e radicate in un uomo, tanto più facilmente, appena appena se n’allontani, se ne risente subito; dimodochè se ne ricorda poi per un pezzo; e anche uno sproposito gli serve di scola.

Comunque sia, quando que’ primi fumi furono saliti alla testa di Renzo, vino e parole continuarono a andare, l’uno in giù e l’altre in su, senza misura nè regola: e, al punto a cui l’abbiam lasciato, stava già come poteva. Si sentiva una gran voglia di parlare: ascoltatori, o almeno uomini presenti che potesse prender per tali, non ne mancava; e, per qualche tempo, anche le parole eran venute via senza farsi pregare, e s’eran lasciate collocare in un certo qual ordine. Ma a poco a poco, quella faccenda di finir le frasi cominciò a divenirgli fieramente difficile. Il pensiero, che s’era presentato vivo e risoluto alla sua mente, s’annebbiava e svaniva tutt’a un tratto; e la parola, dopo essersi fatta aspettare un pezzo, non era quella che fosse al caso. In queste angustie, per uno di que’ falsi istinti che, in tante cose, rovinan gli uomini, ricorreva a quel benedetto fiasco. Ma di che aiuto gli potesse essere il fiasco, in una tale circostanza, chi ha fior di senno lo dica.

Noi riferiremo soltanto alcune delle moltissime parole che mandò fuori, in quella sciagurata sera: le molte più che tralasciamo, disdirebbero troppo; perchè, non solo non hanno senso, ma non fanno vista d’averlo: condizione necessaria in un libro stampato.

“ Ah oste, oste! ” ricominciò, accompagnandolo con l’occhio intorno alla tavola, o sotto la cappa del cammino; talvolta fissandolo dove non era, e parlando sempre in mezzo al chiasso della brigata:

“ oste che tu sei! Non posso mandarla giù… quel tiro del nome, cognome e negozio. A un figliuolo par mio…! Non ti sei portato bene. Che soddisfazione, che sugo, che gusto… di mettere in carta un povero figliuolo? Parlo bene, signori? Gli osti dovrebbero tenere dalla parte de’ buoni figliuoli… Senti, senti, oste; ti voglio fare un paragone… per la ragione… Ridono eh? Ho un po’ di brio, sì… ma le ragioni le dico giuste. Dimmi un poco; chi è che ti manda avanti la bottega? I poveri figliuoli, n’è vero? dico bene? Guarda un po’ se que’ signori delle gride vengono mai da te a bere un bicchierino. ”

“ Tutta gente che beve acqua, ” disse un vicino di Renzo.

“ Vogliono stare in sè, ” soggiunse un altro, “ per poter dir le bugie a dovere. ”

“ Ah! ” gridò Renzo: “ ora è il poeta che ha parlato. Dunque intendete anche voi altri le mie ragioni. Rispondi dunque, oste: e Ferrer, che è il meglio di tutti, è mai venuto qui a fare un brindisi, e a spendere un becco d’un quattrino? E quel cane assassino di don…? Sto zitto, perchè sono in cervello anche troppo. Ferrer e il padre Crrr… so io, son due galantuomini; ma ce n’è pochi de’ galantuomini. I vecchi peggio de’ giovani; e i giovani… peggio ancora de’ vecchi. Però, son contento che non si sia fatto sangue: oibò; barbarie, da lasciarle fare al boia. Pane; oh questo sì. Ne ho ricevuti degli urtoni; ma… ne ho anche dati. Largo! abbondanza! viva!… Eppure, anche Ferrer… qualche parolina in latino… siès baraòs trapolorum… Maledetto vizio! Viva! giustizia! pane! ah, ecco le parole giuste!… Là ci volevano que’ galantuomini… quando scappò fuori quel maledetto ton ton ton, e poi ancora ton ton ton. Non si sarebbe fuggiti, ve’, allora. Tenerlo lì quel signor curato… So io a chi penso! ”

A questa parola, abbassò la testa, e stette qualche tempo, come assorto in un pensiero: poi mise un gran sospiro, e alzò il viso, con due occhi inumiditi e lustri, con un certo accoramento così svenevole, così sguaiato, che guai se chi n’era l’oggetto avesse potuto vederlo un momento. Ma quegli omacci che già avevan cominciato a prendersi spasso dell’eloquenza appassionata e imbrogliata di Renzo, tanto più se ne presero della sua aria compunta; i più vicini dicevano agli altri: guardate; e tutti si voltavano a lui; tanto che divenne lo zimbello della brigata. Non già che tutti fossero nel loro buon senno, o nel loro qual si fosse senno ordinario; ma, per dire il vero, nessuno n’era tanto uscito, quanto il povero Renzo: e per di più era contadino. Si misero, or l’uno or l’altro, a stuzzicarlo con domande sciocche e grossolane, con cerimonie canzonatorie. Renzo, ora dava segno d’averselo per male, ora prendeva la cosa in ischerzo, ora, senza badare a tutte quelle voci, parlava di tutt’altro, ora rispondeva, ora interrogava; sempre a salti, e fuor di proposito. Per buona sorte, in quel vaneggiamento, gli era però rimasta come un’attenzione istintiva a scansare i nomi delle persone; dimodochè anche quello che doveva esser più altamente fitto nella sua memoria, non fu proferito: chè troppo ci dispiacerebbe se quel nome, per il quale anche noi sentiamo un po’ d’affetto e di riverenza, fosse stato strascinato per quelle boccacce, fosse divenuto trastullo di quelle lingue sciagurate.