Un malessere profondo in Una vita di Italo Svevo
28 Dicembre 2019
La preferenza di Paolo Amelio
28 Dicembre 2019
Questo passo dell’“Orlando Furioso” — la celebre scena della follia, è uno dei momenti più alti della letteratura cavalleresca e rinascimentale.
Ariosto riesce a fondere passione, disperazione, ironia tragica e potenza espressiva in un crescendo emotivo che porta Orlando letteralmente fuori di sé.
Ecco un’analisi dettagliata del celebre episodio della follia di Orlando, tratto dall’Orlando Furioso di Ludovico Ariosto. Il passo si colloca nei canti XXIII-XXIV e rappresenta uno dei vertici tematici, emotivi e stilistici del poema.
Introduzione al brano
L’episodio della follia di Orlando è tra i più celebri del poema ariostesco e uno dei momenti di svolta più intensi. L’eroe, che fino a quel punto ha cercato Angelica con amore e devozione quasi ossessivi, scopre inaspettatamente che lei non solo ha amato un altro uomo — Medoro, un semplice fante saraceno — ma che ha anche consacrato il proprio amore con scritte sui tronchi, versi poetici e addirittura un matrimonio segreto. Il colpo per Orlando è devastante: la delusione amorosa lo porta alla follia, alla perdita totale della razionalità, rendendolo un’ombra di sé stesso.
Il tema dell’amore come forza distruttrice viene sviluppato in una forma lirico-epica con un’originalità profonda. L’eroe epico viene qui spogliato della sua grandezza e ridotto a una figura grottesca, umanissima nella sua fragilità.
Analisi e commento
L’ambientazione simbolica e la scoperta
Nel canto XXIII, Ariosto introduce un paesaggio idilliaco, quasi edenico, che contrasta drammaticamente con il turbamento interiore di Orlando. La natura, riccamente descritta (fiume cristallino, prato fiorito, alberi, grotte), è il testimone silenzioso dell’amore di Angelica e Medoro. È proprio la bellezza e la pace del luogo a far risaltare con violenza il dolore di Orlando.
L’eroe, leggendo le scritte sugli alberi, attraversa una progressiva presa di coscienza: cerca disperatamente di negare la realtà, di auto-ingannarsi, di costruire ipotesi alternative (che Angelica non sia Angelica, che il nome sia stato usato per scherzo), ma deve infine cedere all’evidenza. Ariosto qui coglie un meccanismo psicologico profondo: il rifiuto della verità come difesa istintiva, che però non regge all’urto del reale.
Dal dolore alla follia
L’Orlando di Ariosto è un eroe che vive un’esperienza estrema e profondamente interiore: il dolore lo lacera nel silenzio, lo chiude in sé, gli impedisce perfino di piangere o parlare. Questa fase è resa con paragoni memorabili: l’acqua che tenta di uscire da un vaso stretto e l’umore vitale che si trasforma in lacrime e sospiri. L’immagine del dolore come forza fisica che stringe il cuore o che diventa vento attorno al fuoco è di un’intensità quasi mistica.
Il crescendo culmina nella vera e propria perdita della ragione (canto XXIV): Orlando impazzisce, si spoglia delle armi, dei vestiti, della sua identità cavalleresca. Il suo disfacimento simbolico è totale. Le armi abbandonate nel bosco diventano metafora di una civiltà che si frantuma, di una missione abbandonata, di un io che non è più.
La metamorfosi dell’eroe
Ariosto rovescia la figura cavalleresca tradizionale: l’eroe diventa antieroe, non più capace di azione razionale, ma mosso solo da istinti e da furia distruttiva. Eppure, paradossalmente, questa follia lo rende più umano, più vicino ai lettori. Orlando diventa l’esempio estremo della sofferenza amorosa. La sua forza fisica, intatta, è diretta in atti insensati e devastanti: sradica alberi come se fossero erbacce, lancia massi e sassi, distrugge ciò che può. È una furia cieca, simbolo di un’anima devastata.
L’episodio rappresenta una catabasi (discesa agli inferi): Orlando perde se stesso, scende nell’abisso dell’irrazionale, nel caos interiore. La follia non è solo un fatto personale, ma ha anche una dimensione cosmica, che coinvolge la natura, la società, il senso dell’ordine. Ariosto, tuttavia, non indulge mai in un patetismo eccessivo: c’è sempre un’ironia di fondo, una distanza autoriale che rievoca Omero e Ovidio.
Tecnica narrativa e stilistica
Ariosto alterna registri alti e bassi, epici e lirici, tragici e ironici. La struttura ottaviana, così musicale e chiusa, entra in contrasto con la materia emotiva incandescente del brano. La narrazione procede per accumulo e crescendo, spezzata da interruzioni, variazioni, apostrofi. Il narratore finge di voler sospendere il racconto per non “molestare” l’ascoltatore (ottava 136), ma in realtà ciò serve a mantenere viva l’attenzione e a creare pathos.
Conclusione
Questo episodio, centrale nell’Orlando Furioso, è molto più che un semplice racconto d’amore deluso. È un trattato sull’identità, sull’illusione e sul potere devastante della passione. L’eroe impazzisce non solo per amore, ma per la frattura insanabile tra ideale e realtà. Ariosto esplora la psicologia dell’innamorato con una modernità sorprendente, mostrando che il vero campo di battaglia non è tra cristiani e saraceni, ma dentro il cuore umano.
📘Esercizio finale
✨Analizza il seguente brano da diverse prospettive:
-
Narrativa: come si costruisce il crescendo drammatico, dal sospetto alla conferma, fino alla perdita del senno.
-
Stilistica e retorica: le metafore, le similitudini, l’uso dei suoni e del ritmo.
-
Psicologica: il meccanismo dell’autoinganno, della gelosia e della distruzione del sé.
-
Tematica: amore, follia, identità, destino.
-
Linguistica: forme e costruzioni sintattiche, lessico ariostesco, uso del registro epico.
📘Testo delle ottave 100-136 del canto XXIII “La follia d’Orlando” (dall’ Orlando Furioso di Ludovico Ariosto)
100 Lo strano corso che tenne il cavallo
del Saracin pel bosco senza via,
fece ch’Orlando andò duo giorni in fallo,
né lo trovò, né poté averne spia.
Giunse ad un rivo che parea cristallo,
ne le cui sponde un bel pratel fioria,
di nativo color vago e dipinto,
e di molti e belli arbori distinto.
101 Il merigge facea grato l’orezzo
al duro armento ed al pastore ignudo;
sì che né Orlando sentia alcun ribrezzo,
che la corazza avea, l’elmo e lo scudo.
Quivi egli entrò per riposarvi in mezzo;
e v’ebbe travaglioso albergo e crudo,
e più che dir si possa empio soggiorno,
quell’infelice e sfortunato giorno.
102 Volgendosi ivi intorno, vide scritti
molti arbuscelli in su l’ombrosa riva.
Tosto che fermi v’ebbe gli occhi e fitti,
fu certo esser di man de la sua diva.
Questo era un di quei lochi già descritti,
ove sovente con Medor veniva
da casa del pastore indi vicina
la bella donna del Catai regina.
103 Angelica e Medor con cento nodi
legati insieme, e in cento lochi vede.
Quante lettere son, tanti son chiodi
coi quali Amore il cor gli punge e fiede.
Va col pensier cercando in mille modi
non creder quel ch’al suo dispetto crede:
ch’altra Angelica sia, creder si sforza,
ch’abbia scritto il suo nome in quella scorza.
104 Poi dice: – Conosco io pur queste note:
di tal’io n’ho tante vedute e lette.
Finger questo Medoro ella si puote:
forse ch’a me questo cognome mette. –
Con tali opinion dal ver remote
usando fraude a sé medesmo, stette
ne la speranza il malcontento Orlando,
che si seppe a se stesso ir procacciando.
105 Ma sempre più raccende e più rinuova,
quanto spenger più cerca, il rio sospetto:
come l’incauto augel che si ritrova
in ragna o in visco aver dato di petto,
quanto più batte l’ale e più si prova
di disbrigar, più vi si lega stretto.
Orlando viene ove s’incurva il monte
a guisa d’arco in su la chiara fonte.
106 Aveano in su l’entrata il luogo adorno
coi piedi storti edere e viti erranti.
Quivi soleano al più cocente giorno
stare abbracciati i duo felici amanti.
V’aveano i nomi lor dentro e d’intorno,
più che in altro dei luoghi circostanti,
scritti, qual con carbone e qual con gesso,
e qual con punte di coltelli impresso.
107 Il mesto conte a piè quivi discese;
e vide in su l’entrata de la grotta
parole assai, che di sua man distese
Medoro avea, che parean scritte allotta.
Del gran piacer che ne la grotta prese,
questa sentenza in versi avea ridotta.
Che fosse culta in suo linguaggio io penso;
ed era ne la nostra tale il senso:
108 – Liete piante, verdi erbe, limpide acque,
spelunca opaca e di fredde ombre grata,
dove la bella Angelica che nacque
di Galafron, da molti invano amata,
spesso ne le mie braccia nuda giacque;
de la commodità che qui m’è data,
io povero Medor ricompensarvi
d’altro non posso, che d’ognor lodarvi:
109 e di pregare ogni signore amante,
e cavallieri e damigelle, e ognuna
persona, o paesana o viandante,
che qui sua volontà meni o Fortuna;
ch’all’erbe, all’ombre, all’antro, al rio, alle piante
dica: benigno abbiate e sole e luna,
e de le ninfe il coro, che proveggia
che non conduca a voi pastor mai greggia. –
110 Era scritto in arabico, che ‘l conte
intendea così ben come latino:
fra molte lingue e molte ch’avea pronte,
prontissima avea quella il paladino;
e gli schivò più volte e danni ed onte,
che si trovò tra il popul saracino:
ma non si vanti, se già n’ebbe frutto;
ch’un danno or n’ha, che può scontargli il tutto.
111 Tre volte e quattro e sei lesse lo scritto
quello infelice, e pur cercando invano
che non vi fosse quel che v’era scritto;
e sempre lo vedea più chiaro e piano:
ed ogni volta in mezzo il petto afflitto
stringersi il cor sentia con fredda mano.
Rimase al fin con gli occhi e con la mente
fissi nel sasso, al sasso indifferente.
112 Fu allora per uscir del sentimento
sì tutto in preda del dolor si lassa.
Credete a chi n’ha fatto esperimento,
che questo è ‘l duol che tutti gli altri passa.
Caduto gli era sopra il petto il mento,
la fronte priva di baldanza e bassa;
né poté aver (che ‘l duol l’occupò tanto)
alle querele voce, o umore al pianto.
113 L’impetuosa doglia entro rimase,
che volea tutta uscir con troppa fretta.
Così veggiàn restar l’acqua nel vase,
che largo il ventre e la bocca abbia stretta;
che nel voltar che si fa in su la base,
l’umor che vorria uscir, tanto s’affretta,
e ne l’angusta via tanto s’intrica,
ch’a goccia a goccia fuore esce a fatica.
114 Poi ritorna in sé alquanto, e pensa come
possa esser che non sia la cosa vera:
che voglia alcun così infamare il nome
de la sua donna e crede e brama e spera,
o gravar lui d’insopportabil some
tanto di gelosia, che se ne pera;
ed abbia quel, sia chi si voglia stato,
molto la man di lei bene imitato.
115 In così poca, in così debol speme
sveglia gli spiriti e gli rifranca un poco;
indi al suo Brigliadoro il dosso preme,
dando già il sole alla sorella loco.
Non molto va, che da le vie supreme
dei tetti uscir vede il vapor del fuoco,
sente cani abbaiar, muggiare armento:
viene alla villa, e piglia alloggiamento.
116 Languido smonta, e lascia Brigliadoro
a un discreto garzon che n’abbia cura;
altri il disarma, altri gli sproni d’oro
gli leva, altri a forbir va l’armatura.
Era questa la casa ove Medoro
giacque ferito, e v’ebbe alta avventura.
Corcarsi Orlando e non cenar domanda,
di dolor sazio e non d’altra vivanda.
117 Quanto più cerca ritrovar quiete,
tanto ritrova più travaglio e pena;
che de l’odiato scritto ogni parete,
ogni uscio, ogni finestra vede piena.
Chieder ne vuol: poi tien le labra chete;
che teme non si far troppo serena,
troppo chiara la cosa che di nebbia
cerca offuscar, perché men nuocer debbia.
118 Poco gli giova usar fraude a se stesso;
che senza domandarne, è chi ne parla.
Il pastor che lo vede così oppresso
da sua tristizia, e che voria levarla,
l’istoria nota a sé, che dicea spesso
di quei duo amanti a chi volea ascoltarla,
ch’a molti dilettevole fu a udire,
gl’incominciò senza rispetto a dire:
119 come esso a prieghi d’Angelica bella
portato avea Medoro alla sua villa,
ch’era ferito gravemente; e ch’ella
curò la piaga, e in pochi dì guarilla:
ma che nel cor d’una maggior di quella
lei ferì Amor; e di poca scintilla
l’accese tanto e sì cocente fuoco,
che n’ardea tutta, e non trovava loco:
120 e sanza aver rispetto ch’ella fusse
figlia del maggior re ch’abbia il Levante,
da troppo amor costretta si condusse
a farsi moglie d’un povero fante.
All’ultimo l’istoria si ridusse,
che ‘l pastor fe’ portar la gemma inante,
ch’alla sua dipartenza, per mercede
del buono albergo, Angelica gli diede.
121 Questa conclusion fu la secure
che ‘l capo a un colpo gli levò dal collo,
poi che d’innumerabil battiture
si vide il manigoldo Amor satollo.
Celar si studia Orlando il duolo; e pure
quel gli fa forza, e male asconder pòllo:
per lacrime e suspir da bocca e d’occhi
convien, voglia o non voglia, al fin che scocchi.
122 Poi ch’allargare il freno al dolor puote
(che resta solo e senza altrui rispetto),
giù dagli occhi rigando per le gote
sparge un fiume di lacrime sul petto:
sospira e geme, e va con spesse ruote
di qua di là tutto cercando il letto;
e più duro ch’un sasso, e più pungente
che se fosse d’urtica, se lo sente.
123 In tanto aspro travaglio gli soccorre
che nel medesmo letto in che giaceva,
l’ingrata donna venutasi a porre
col suo drudo più volte esser doveva.
Non altrimenti or quella piuma abborre,
né con minor prestezza se ne leva,
che de l’erba il villan che s’era messo
per chiuder gli occhi, e vegga il serpe appresso.
124 Quel letto, quella casa, quel pastore
immantinente in tant’odio gli casca,
che senza aspettar luna, o che l’albore
che va dinanzi al nuovo giorno nasca,
piglia l’arme e il destriero, ed esce fuore
per mezzo il bosco alla più oscura frasca;
e quando poi gli è aviso d’esser solo,
con gridi ed urli apre le porte al duolo.
125 Di pianger mai, mai di gridar non resta;
né la notte né ‘l dì si dà mai pace.
Fugge cittadi e borghi, e alla foresta
sul terren duro al discoperto giace.
Di sé si meraviglia ch’abbia in testa
una fontana d’acqua sì vivace,
e come sospirar possa mai tanto;
e spesso dice a sé così nel pianto:
126 – Queste non son più lacrime, che fuore
stillo dagli occhi con sì larga vena.
Non suppliron le lacrime al dolore:
finir, ch’a mezzo era il dolore a pena.
Dal fuoco spinto ora il vitale umore
fugge per quella via ch’agli occhi mena;
ed è quel che si versa, e trarrà insieme
e ‘l dolore e la vita all’ore estreme.
127 Questi ch’indizio fan del mio tormento,
sospir non sono, né i sospir sono tali.
Quelli han triegua talora; io mai non sento
che ‘l petto mio men la sua pena esali.
Amor che m’arde il cor, fa questo vento,
mentre dibatte intorno al fuoco l’ali.
Amor, con che miracolo lo fai,
che ‘n fuoco il tenghi, e nol consumi mai?
128 Non son, non sono io quel che paio in viso:
quel ch’era Orlando è morto ed è sotterra;
la sua donna ingratissima l’ha ucciso:
sì, mancando di fé, gli ha fatto guerra.
Io son lo spirto suo da lui diviso,
ch’in questo inferno tormentandosi erra,
acciò con l’ombra sia, che sola avanza,
esempio a chi in Amor pone speranza. –
[129]
Pel bosco errò tutta la notte il conte;
E allo spuntar de la diurna fiamma
Lo tornò il suo destin sopra la fonte
Dove Medoro isculse l’epigramma.
Veder l’ingiuria sua scritta nel monte
L’accese sì, ch’in lui non restò dramma
Che non fosse odio, rabbia, ira e furore;
Né più indugiò, che trasse il brando fuore.
[130]
Tagliò lo scritto e ‘l sasso, e sin al cielo
A volo alzar fe’ le minute schegge.
Infelice quell’antro, ed ogni stelo
In cui Medoro e Angelica si legge!
Così restar quel dì, ch’ombra né gielo
A pastor mai non daran più, né a gregge:
E quella fonte, già si chiara e pura,
Da cotanta ira fu poco sicura;
[131]
Che rami e ceppi e tronchi e sassi e zolle
Non cessò di gittar ne le bell’onde,
Fin che da sommo ad imo sì turbolle
Che non furo mai più chiare né monde.
E stanco al fin, e al fin di sudor molle,
Poi che la lena vinta non risponde
Allo sdegno, al grave odio, all’ardente ira,
Cade sul prato, e verso il ciel sospira.
[132]
Afflitto e stanco al fin cade ne l’erba,
E ficca gli occhi al cielo, e non fa motto.
Senza cibo e dormir così si serba,
Che ‘l sole esce tre volte e torna sotto.
Di crescer non cessò la pena acerba,
Che fuor del senno al fin l’ebbe condotto.
Il quarto dì, da gran furor commosso,
E maglie e piastre si stracciò di dosso.
[133]
Qui riman l’elmo, e là riman lo scudo,
Lontan gli arnesi, e più lontan l’usbergo:
L’arme sue tutte, in somma vi concludo,
Avean pel bosco differente albergo.
E poi si squarciò i panni, e mostrò ignudo
L’ispido ventre e tutto ‘l petto e ‘l tergo;
E cominciò la gran follia, sì orrenda,
Che de la più non sarà mai ch’intenda.
[134]
In tanta rabbia, in tanto furor venne,
Che rimase offuscato in ogni senso.
Di tor la spada in man non gli sovenne;
Che fatte avria mirabil cose, penso.
Ma né quella, né scure, né bipenne
Era bisogno al suo vigore immenso.
Quivi fe’ ben de le sue prove eccelse,
Ch’un alto pino al primo crollo svelse:
[135]
E svelse dopo il primo altri parecchi,
Come fosser finocchi, ebuli o aneti;
E fe’ il simil di querce e d’olmi vecchi,
Di faggi e d’orni e d’illici e d’abeti.
Quel ch’un ucellator che s’apparecchi
Il campo mondo, fa, per por le reti,
Dei giunchi e de le stoppie e de l’urtiche,
Facea de cerri e d’altre piante antiche
[136]
I pastor che sentito hanno il fracasso,
Lasciando il gregge sparso alla foresta,
Chi di qua, chi di là, tutti a gran passo
Vi vengono a veder che cosa è questa.
Ma son giunto a quel segno il qual s’io passo
Vi potria la mia istoria esser molesta;
Ed io la vo’ più tosto diferire,
Che v’abbia per lunghezza a fastidire.
