Canto XXVI del Paradiso vv. 1-21

Canto IV del Purgatorio vv. 40-71

28 Dicembre 2019

Canto XXVI del Paradiso vv. 22-51

28 Dicembre 2019

Pubblicato da Luigi Gaudio su 28 Dicembre 2019

Categorie

Video su YouTube

Testo, 📜 Parafrasi, 🔎 Analisi, 🎭 Tematiche e 🖋 Commento dei versi 1-21 del Canto XXVI del Paradiso di Dante Alighieri:

📜 Testo e Parafrasi dei versi 1-21 del ventiseiesimo Canto del Paradiso di Dante

Testo

Mentr’ io dubbiava per lo viso spento,
de la fulgida fiamma che lo spense
uscì un spiro che mi fece attento, 3

dicendo: «Intanto che tu ti risense
de la vista che haï in me consunta,
ben è che ragionando la compense. 6

Comincia dunque; e dì ove s’appunta
l’anima tua, e fa ragion che sia
la vista in te smarrita e non defunta: 9

perché la donna che per questa dia
regïon ti conduce, ha ne lo sguardo
la virtù ch’ebbe la man d’Anania». 12

Io dissi: «Al suo piacere e tosto e tardo
vegna remedio a li occhi, che fuor porte
quand’ ella entrò col foco ond’ io sempr’ ardo. 15

Lo ben che fa contenta questa corte,
Alfa e O è di quanta scrittura
mi legge Amore o lievemente o forte». 18

Quella medesma voce che paura
tolta m’avea del sùbito abbarbaglio,
di ragionare ancor mi mise in cura; 21

Parafrasi

Mentre io restavo dubbioso e frastornato per la vista annebbiata,
dalla splendente fiamma che mi aveva abbagliato
uscì una voce che attirò la mia attenzione.

Questa voce disse: “Finché non ti sia tornata la piena capacità
di vedere, che si è esaurita guardando me,
è bene che tu compensi con la ragione ciò che manca alla vista.

Dunque, comincia a parlare e dimmi dove si dirige
ora la tua anima, e spiega perché la vista
ti è venuta meno, ma non si è spenta del tutto:

perché la donna che ti guida attraverso questa sfera celeste
possiede nello sguardo la stessa forza miracolosa
della mano di Anania, che restituì la vista a San Paolo.”

Risposi: “Che la guarigione per i miei occhi venga secondo il suo piacere,
presto o tardi, poiché furono sopraffatti
quando lei apparve con quel fuoco che mi consuma eternamente.

Il Bene che rende felice questa Corte Celeste
è l’inizio e la fine (Alfa e Omega) di ogni scrittura
che l’Amore mi legge, sia con dolcezza sia con forza.”

Quella stessa voce che mi aveva liberato dalla paura
provocata dal lampo improvviso
ora mi spinse di nuovo a riflettere e ragionare.

🔎 Analisi del Testo

🌟 Struttura e Metrica

Terzine dantesche (endecasillabi a rima incatenata).
Equilibrio tra dialogo e riflessione interiore.

🌟 Figure Retoriche

Personificazione della fiamma: la luce che abbaglia Dante si fa voce e ragione.
Similitudine tra Beatrice e Anania (v.12): Beatrice, come il discepolo di Cristo, è in grado di restituire la vista spirituale.
Alfa e Omega (v.17): riferimento all’Apocalisse, simbolo della totalità divina.
Metafora del “fuoco” (v.15): l’amore divino che consuma Dante è fuoco eterno e dolce insieme.

🎭 Tematiche Principali

✨ La vista come strumento della conoscenza divina

L’abbagliamento di Dante rappresenta il limite umano di fronte alla verità divina: la vista si perde, ma la ragione e la fede intervengono.

✨ Il ruolo di Beatrice come guida e salvatrice

Beatrice assume il potere miracoloso di Anania, confermando la sua funzione mediatrice tra l’uomo e Dio.

✨ L’amore come principio e fine della conoscenza

Dante riconosce che tutto ciò che comprende, sia in modo dolce che doloroso, è letto attraverso l’Amore che regge il Paradiso.

🖋 Commento

L’inizio del Canto XXVI è uno dei momenti in cui Dante ci mostra con più forza il rapporto tra visione, conoscenza e fede. La luce divina, che ha abbagliato il poeta, non è solo splendore fisico ma anche bagliore intellettuale e spirituale.

La figura di Beatrice è centrale: non solo è guida, ma è intermediaria della grazia divina, dotata di un potere che la rende simile ad Anania. Dante la pone come colei che può restituire la vista e con essa la piena capacità di comprendere il divino.

Interessante è il riferimento all’“Alfa e Omega”: Dante riconosce che ogni sapere, ogni amore, ogni verità provengono da Dio e a Dio tornano, ribadendo così la centralità dell’amore divino come forza universale.

Infine, la voce che spinge Dante a ragionare rappresenta la necessità di non arrendersi all’oscurità della mente, ma di proseguire con la ragione laddove la vista fallisce, insegnamento profondamente umano e attuale.

✅ In sintesi:
Questi versi ci pongono di fronte al confine tra umano e divino: l’uomo non può sostenere la visione diretta della verità, ma grazie alla grazia divina e alla ragione può continuare il suo cammino di conoscenza. Beatrice è simbolo di questa mediazione tra la luce divina e l’anima umana.