Alcyone di Gabriele D’Annunzio – di Carlo Zacco

La sera fiesolana di Gabriele D’Annunzio – di Carlo Zacco

25 Dicembre 2015

Pubblicato da Carlo Zacco su 25 Dicembre 2015

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Scuola

L’Affrico è un torrente che scorre tra Fiesole e Firenze. E’ collocata al terzo posto della raccolta, e la sua collocazione segue una cronologia ideale: le ultime piogge primaverili e l’inizio dell’estate.

Grazia del ciel, come soavemente ti miri ne la terra abbeverata, anima fatta bella dal suo pianto! O in mille e mille specchi sorridente grazia, che da la nuvola sei nata come la voluttà nasce dal pianto, musica nel mio canto ora t’effondi, che non è fugace, per me trasfigurata in alta pace a chi l’ascolti.	Il cielo – rivolge al *cielo* che si specchia nella terra che è stata abbeverata dalla pioggia, cioè nelle pozzanghere; – la dolcezza del cielo, dopo la pioggia, è paragonata a quella che si prova dopo un pianto liberatore, quando l’anima si sente purificata, dopo aver sfogato la sua pena; – gli *specchi* sono le pozze lasciate dalla pioggia; – la luminosità del cielo è paragonata a un *sorriso; – la grazia nasce* dalla pioggia così come il *piacere* segue il *dolore; – questa grazia si esprime anche attraverso le parole del poeta, che tramite l’armonia dei suoi versi, ne riproduce la sensazione; e fissa (non è fugace) nella poesia ciò che è durevole; – ascoltando i versi del poeta si prova una pace profonda, in quanto questi evocano la bellezza della natura. Grazia: si nomina la caratteristica della cosa, non la cosa, secondo un procedimento impressionistico tipicamente simbolista; Musica del mio canto*: predicativo, sempre riferito a Grazia;
Nascente Luna, in cielo esigua come il sopracciglio de la giovinetta e la midolla de la nova canna, sì che il più lieve ramo ti nasconde e l’occhio mio, se ti smarrisce, a pena ti ritrova, pe ‘l sogno che l’appanna, Luna, il rio che s’avvalla senza parola erboso anche ti vide; e per ogni fil d’erba ti sorride, solo a te sola.	La luna – la luna *nascente* è sottilissima ed è paragonata sia al sottile sopracciglio arcuato di una giovinetta, sia alla polpa (*midolla) della canna appena cresciuta; – la luna è talmente sottile che può essere nascosta da un ramo, e l’occhio* del poeta (che è un po’ annebbiato dal sogno) fatica a ritrovarlo, se per un attimo la perde di vista; – il fiume, che scorre silenziosamente (*senza parola) verso valle (s’avvalla) tra due rive erbose, rispecchia la luna (ti vide); – il luccichio prodotto dalla luce lunare sull’acqua che scorre è come un sorriso che il fiume stesso rivolge alla luna; – e c’è una specie di dialogo silenzioso ed esclusivo tra l’uno e l’altra (solo a te sola); L’occhio del poeta: offuscato dal sogno, ovvero dalla contemplazione di questa scena; Luna*: è scritta con la maiuscola, in quanto personificata;
O nere e bianche rondini, tra notte e alba, tra vespro e notte, o bianche e nere ospiti lungo l’Affrico notturno! Volan elle sì basso che la molle erba sfioran coi petti, e dal piacere il loro volo sembra fatto azzurro. Sopra non ha sussurro l’arbore grande, se ben trema sempre. Non tesse il volo intorno a le mie tempie fresche ghirlande?	Le Rondini – siamo già di notte: le *rondini, nere sul dorso e bianche sul petto, volano in prossimità del fiume (ospiti) nei momenti che vanno tra il crepuscolo (vespro) e la notte, e tra la notte l’alba; – le rondini inoltre volano così rasenti al terreno da sfiorare l’erba bagnata (dalla pioggia) coi loro petti; – ed è tanta la gioia del volo, che questo sembra fondersi con l’azzurro del cielo; – la chioma del grande albero si muove senza far rumore, perché è mossa da un vento leggero; – al poeta che guarda la scena il volo delle rondini sembra una corona che cinge il suo capo; Fatto azzurro: il poeta ipotizza una specie di fusione panica tra il volo delle rondini, e l’azzurro scuro del cielo notturno: questa segreta analogia è espressa dalla sinestesia, che mette insieme movimento e colore; Corona*: questa corona sembra un’incoronazione poetica all’arte del poeta, cioè alla sua capacità di osservare, e trasformare le immagini in suoni. E’ come se la poesia fosse una trasposizione tra due codici diversi: visivo > acustico.
E non promette ogni lor breve grido un ben che forse il cuore ignora e forse indovina se udendo ne trasale? S’attardan quasi immemori del nido, e sul margine dove son trascorse par si prolunghi il fremito dell’ale. Tutta la terra pare argilla offerta all’opera d’amore, un nunzio il grido, e il vespero che muore un’alba certa.	– il poeta ascolta il verso delle rondini, e il loro *grido* gli sembra la promessa di una felicità ignota, che il cuore può indovinare perché, ascoltandolo, trasale; – le rondini stesse, inebriate dall’euforia del loro volo, si sono dimenticate del nido che le attende; – e una volta tornate a questo nido, le erbe e il fiume che sono stati sfiorati, ancora sembrano vibrare del fremito che hanno ricevuto dal loro volo; – la terra sembra argilla pronta ad essere plasmata dall’amore del poeta, che può trasformarla in semplice prodotto della sua arte; – il grido delle rondini annuncia ora il giorno, e grazie al grido delle rondini il tramonto si trasforma in un’alba.

Superuomo. L’ideologia del Superuomo da questa
poesia è apparentemente assente, e la poesia sembra semplicemente un puro gioco
di immagini e di sensazioni.

– Immagini: c’è una successione di immagini:

I strofa: il cielo che
si specchia nelle pozze d’acqua, ed è sereno come un’anima che si è appena
sfogata nel pianto;

II strofa: la luna,
sottile come il sopracciglio di una giovane donna;

III strofa: il volo
delle rondini lungo il fiume;

IV strofa: il ritorno
delle rondini al nido;

– Collegamenti analogici: questa immagini sono
caratterizzate da una ricca trama di collegamenti analogici, assai suggestivi:

I acqua/cielo: si identificano, in
quanto accomunati dal motivo della limpidezza e della purezza;

II l’una: ha connotati di
giovinezza e freschezza, ed è legata (in modo nascosto e sotterraneo) con una
giovane ragazza, con la canna appena nata;

III bianco/nero: il
colore delle rondini si fonde con quello del cielo; anche qui sulla base di
collegamenti analogici.

– Armonia segreta: questa armonia segreta tra le
cose è espressa in modo concreto dalle parole del poeta, che servono a fissare
nell’ascoltatore le immagini poetiche, infondendo lo stesso sentimento di pace e
leggerezza che si prova osservandole realmente.

– Io/Natura: c’è anche un rapporto particolare di
identificazione tra l’io e gli elementi naturali:

es. – il volo della
rondine > diventa una ghirlanda che incorona il poeta;

– a sua volta la corona
allude a quella poetica/imperiale;

– l’io non è un
semplice spettatore, ma emerge prepotentemente nelle ultime due strofe;

– questo è il concetto
di panismo;

– Superomismo: dov’è quindi il superomismo? è esplicitato nell’ultima strofa:

1) le grida delle rondini: promettono un bene ignoto e ineffabile, che si comprende grazie al trasalimento che esso procura nell’io poetico;

2) il fremito delle ali delle rondini: si propaga negli elementi naturali da esse sfiorati;

– il volo è simbolo di potenza: sogno vitalistico per eccellenza;

Ideologia. L’ideologia del Superuomo è solo
apparentemente assente in questo testo;

– al di là dell’ideologia, però, resta la forza suggestiva
di queste immagini e del linguaggio poetico con cui sono espresse;

– fitte trame di immagini; ricca musicalità.

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Carlo Zacco

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Lungo l’Affrico di Gabriele D’Annunzio – di Carlo Zacco

L’Affrico è un torrente che scorre tra Fiesole e Firenze. E’ collocata al terzo posto della raccolta, e la sua collocazione segue una cronologia ideale: le ultime piogge primaverili e l’inizio dell’estate.

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