Il pensiero e l’opera di Lucrezio
28 Dicembre 2019
Lucrezio
28 Dicembre 2019
Questi versi sono tratti dal canto XI del Paradiso di Dante Alighieri, dove si celebra la figura di San Francesco d’Assisi e la sua dedizione alla povertà e all’umiltà.
Analisi e Commento:
- Immagine del “sole” e il paragone con il Gange: Dante paragona San Francesco a un “sole” che sorge dal monte dove si trova Assisi, paragonandolo a un evento che accade talvolta nel fiume Gange, richiamando l’idea di un’illuminazione spirituale che si diffonde da Oriente. Questo simbolismo esalta la figura di Francesco come una luce di santità che illumina il mondo.
- Assisi-Oriente: Dante afferma che il luogo di nascita di Francesco, Assisi, non dovrebbe essere chiamato semplicemente con questo nome, ma dovrebbe essere chiamato “Oriente” perché Francesco è come una luce che si diffonde. Questo sottolinea l’importanza universale della sua figura.
- Francesco in gioventù e la “donna”: Francesco, giovane, rinunciò ai piaceri del mondo per seguire “una donna”, che rappresenta la Povertà, con la quale si unì in una sorta di matrimonio spirituale. Questa metafora rende ancora più potente il legame tra Francesco e la Povertà, non solo come scelta di vita, ma come unione sacra.
- La Povertà disprezzata per secoli: La Povertà, rappresentata come una sposa abbandonata e disprezzata per oltre millecento anni, fino all’arrivo di Francesco. Questo passaggio evidenzia come Francesco abbia rivalutato una virtù che per secoli era stata trascurata.
- Il seguito di Francesco: Persone come Bernardo, Egidio e Silvestro seguirono l’esempio di Francesco, abbracciando la povertà con gioia. La loro adesione alla vita di povertà viene descritta con ammirazione e rispetto.
- L’incontro con il Papa e l’approvazione dell’ordine: Francesco, nonostante fosse figlio di un mercante (Pietro Bernardone), non esitò a presentare la sua visione di povertà al Papa Innocenzo III, ottenendo l’approvazione papale per la sua nuova religione, cioè l’Ordine Francescano.
- Il martirio mancato e l’ultimo sigillo: Francesco predicò anche davanti al Sultano per convertire i musulmani, ma non riuscì. Ritornato in Italia, ricevette le stigmate, le ferite di Cristo, come un ultimo sigillo divino.
Testo e Parafrasi
Testo e parafrasi dei versi 48-108 del Canto undicesimo del Paradiso di Dante
| Di questa costa, là dov’ ella frange più sua rattezza, nacque al mondo un sole, come fa questo talvolta di Gange.51Però chi d’esso loco fa parole, non dica Ascesi, ché direbbe corto, ma Orïente, se proprio dir vuole.54Non era ancor molto lontan da l’orto, ch’el cominciò a far sentir la terra de la sua gran virtute alcun conforto;57ché per tal donna, giovinetto, in guerra del padre corse, a cui, come a la morte, la porta del piacer nessun diserra;60 e dinanzi a la sua spirital corte Questa, privata del primo marito, né valse udir che la trovò sicura né valse esser costante né feroce, Ma perch’ io non proceda troppo chiuso, La lor concordia e i lor lieti sembianti, tanto che ’l venerabile Bernardo Oh ignota ricchezza! oh ben ferace! Indi sen va quel padre e quel maestro Né li gravò viltà di cuor le ciglia ma regalmente sua dura intenzione Poi che la gente poverella crebbe di seconda corona redimita E poi che, per la sete del martiro, e per trovare a conversione acerba nel crudo sasso intra Tevero e Arno |
Parafrasi:Dalla montagna dove Assisi spezza la sua ripidità, nacque un sole per il mondo, come talvolta sorge quello dal Gange. Perciò, chi parla di questo luogo non dica semplicemente “Assisi”, ma piuttosto “Oriente”, se vuole essere preciso. Francesco iniziò presto a far sentire il conforto della sua grande virtù sulla Terra. Giovane, per amore di una donna (la Povertà), corse in guerra contro suo padre, il quale non apriva mai la porta al piacere, come se fosse la morte. Davanti alla corte spirituale e in presenza di suo padre, si unì a lei, e giorno dopo giorno la amò sempre di più. Questa donna, abbandonata per oltre millecent’anni, rimase oscura fino all’arrivo di Francesco. Nonostante esempi come Amiclate, che rimase immobile al suono della voce di Cesare, o l’essere forte e costante come Maria sotto la croce, nessuno aveva riabilitato la Povertà prima di Francesco. Ma affinché io non sia troppo oscuro, ora dico chiaramente: Francesco e la Povertà furono amanti. La loro armonia, l’amore e lo sguardo dolce fecero nascere pensieri santi in chi li osservava, tanto che il venerabile Bernardo si tolse le scarpe per seguirli. Dietro di lui, anche Egidio e Silvestro, incantati dalla sposa, seguirono lo sposo (Francesco). Poi Francesco, maestro e guida, partì con la sua famiglia di discepoli, senza vergogna, nonostante fosse il figlio di un mercante. Regalmente espose le sue intenzioni a Innocenzo III, ottenendo il primo sigillo per il suo ordine. Quando la sua comunità di poveri crebbe, ricevette una seconda approvazione dal Papa Onorio. Francesco, spinto dal desiderio di martirio, predicò la fede cristiana davanti al Sultano, ma tornò in Italia per continuare la sua missione. Sulle montagne tra Tevere e Arno, ricevette le stigmate, l’ultimo sigillo di Cristo. |
