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“La morte di Adelchi” è una scena potente tratta da Adelchi (1822), una tragedia scritta da Alessandro Manzoni, uno dei più famosi letterati italiani.
La morte di Adelchi, il personaggio principale, non è solo un momento di tragedia personale, ma anche una meditazione sui temi più ampi del potere, della sconfitta e della futilità delle ambizioni umane.
Adelchi è il figlio di Desiderio, l’ultimo re dei Longobardi, e la tragedia si concentra sugli eventi storici legati all’invasione del Regno Longobardo in Italia da parte di Carlo Magno. Adelchi è ritratto come un eroe tragico, profondamente combattuto tra la lealtà verso suo padre e la consapevolezza della corruzione morale della corte longobarda.
Nei suoi ultimi momenti, ferito a morte, Adelchi pronuncia un monologo che riflette le preoccupazioni filosofiche più ampie di Manzoni. La sua morte non è glorificata; al contrario, rivela la futilità delle lotte mondane. Adelchi parla dell’”illusione fatale” che lo aveva portato a credere nella possibilità di trionfo e felicità in un mondo corrotto. Le sue ultime parole, rivolte a sua sorella Ermengarda, la esortano a trovare conforto nella morte, poiché solo nella morte si può sfuggire alle miserie della vita.
Questa rassegnazione fatalistica riflette la visione cattolica di Manzoni, sottolineando che la vera pace e giustizia sono irraggiungibili nel mondo terreno. La grandezza di questa scena di morte risiede nella sua gravità morale, dove Adelchi, con il suo ultimo respiro, riconosce la vanità degli sforzi umani.
Il soliloquio di Adelchi
Nell’Atto V, Scena V, Adelchi pronuncia il suo famoso monologo. Il linguaggio di Manzoni, che fonde la tragedia classica con un quadro morale cristiano, è tanto toccante quanto intellettualmente stimolante.
L’atto quinto, scena quinta di Adelchi è uno dei momenti più alti della tragedia di Alessandro Manzoni, sia per la profondità morale che per l’intensità drammatica.
Testo originale (Atto V, Scena V)
In questo punto, Adelchi è morente e pronuncia le sue ultime parole, rivolgendosi al padre Desiderio e riflettendo sull’esistenza umana:
Adelchi:
Sì… nel diletto, nel rigor, felice
sol quello al mondo che a sé stesso è nulla,
che tutte cose obblia, che si confida
nel sen della ragione, e di ciò solo
che non ha nome e forma si colora.
Ahi! su la terra non trovo pace:
solo chi muore, al fin la troverà.
— Oh padre mio!
O caro, in me rapita
ogni speme di gloria: ecco, de’ nostri
falli è già la nemica alzata; e colto
dal giusto ferro, io muoio.
Troppo è il male
che su questo mio capo ognora grava;
pur più m’aggrava il tuo duol… Padre, addio.
Parafrasi dei versi
Adelchi, ormai ferito a morte, esprime il suo ultimo pensiero:
“Sì… nell’affetto e nel rigore (cioè nella gioia e nella sofferenza), felice è solo chi è nulla per sé stesso, chi riesce a dimenticare tutto e si affida alla ragione, trovando conforto solo in ciò che non ha nome o forma (cioè nelle astrazioni, come le idee o la fede). Ahimè! Non trovo pace sulla terra: solo chi muore, alla fine, troverà la pace. Oh, padre mio! Tutte le speranze di gloria sono morte con me. Ecco, i nostri errori hanno innalzato i nemici, e io sono stato colpito dal giusto ferro, e muoio. Troppo male grava sempre sulla mia testa; ma ciò che mi pesa di più è il tuo dolore… Padre, addio.”
Analisi e commento
Il monologo di Adelchi è un momento centrale della tragedia e riflette le principali tematiche manzoniane: l’ineluttabilità della sofferenza umana, l’inutilità della gloria terrena e la ricerca di una pace che può essere trovata solo nella morte, in un contesto cristiano di redenzione e fede.
- L’illusione della felicità terrena
Adelchi afferma che la felicità è un’illusione, riservata solo a chi riesce a dimenticare sé stesso e a vivere senza aspirazioni materiali. Questa concezione esprime una profonda delusione verso il mondo, che Manzoni condivide attraverso il suo personaggio. La vita è dominata dal dolore e dalla caducità delle ambizioni umane. - La pace nella morte
Adelchi, ferito mortalmente, riconosce che solo chi muore può finalmente trovare la pace. Questo riflette la visione cristiana di Manzoni: la vera pace non è accessibile in vita, ma solo nell’aldilà, quando l’anima si distacca dalle preoccupazioni e sofferenze del mondo. - La colpa e la giustizia
Adelchi riconosce la “giustezza” del colpo che lo uccide. Manzoni qui introduce l’idea che la sofferenza e la morte di Adelchi siano una conseguenza giusta, in quanto frutto dei “falli” (errori) del suo popolo, i Longobardi. Non c’è spazio per l’eroismo romantico: la morte è vista come una conseguenza del peccato originale e delle colpe storiche. - L’addio al padre
L’addio a Desiderio è uno dei momenti più toccanti della scena. Nonostante il rapporto conflittuale con il padre, Adelchi lo ama profondamente, e la sua morte è segnata dal dolore di lasciare il genitore in preda alla sconfitta e al rimorso. Il figlio non cerca di consolare il padre con false speranze di vittoria o riscatto, ma con la verità: la morte è una liberazione dai mali del mondo.
Significato complessivo
La morte di Adelchi non è glorificata, come spesso accade nelle tragedie classiche, ma è un momento di profonda riflessione sul senso della vita e della sofferenza. Adelchi incarna l’eroe cristiano che comprende l’inutilità della gloria terrena e accetta con rassegnazione il destino umano. Manzoni, con questa tragedia, abbandona i toni epici della tragedia neoclassica per immergersi in una visione del mondo in cui la redenzione può venire solo attraverso la fede e la rinuncia.
Questo momento sancisce la fine del conflitto interiore di Adelchi, che accetta la propria sconfitta come un inevitabile esito della sua esistenza, illuminato dalla consapevolezza della vanità delle ambizioni terrene.
Se vuoi approfondire ulteriormente, il monologo di Adelchi può essere comparato alla concezione manzoniana della storia, come espressa anche nei Promessi Sposi, dove la Provvidenza gioca un ruolo centrale nel determinare il destino umano.
Il monologo di Adelchi e la concezione manzoniana della storia
La tragedia di Adelchi e il romanzo I Promessi Sposi rappresentano due pilastri della riflessione manzoniana sulla storia e sul destino umano. In entrambi i testi, la concezione di Manzoni si fonda su un elemento cardine: l’inevitabile fallibilità degli esseri umani e il ruolo centrale della Provvidenza divina nel guidare il destino degli uomini. Tuttavia, le due opere sviluppano questi temi in modi differenti, anche se strettamente correlati.
Il monologo di Adelchi: la disfatta terrena e la ricerca della pace divina
Nel monologo di Adelchi, in Adelchi, Manzoni esprime una visione della storia come un dramma in cui l’uomo, nonostante le sue aspirazioni e i suoi sforzi, è destinato a soffrire e fallire nel mondo terreno. Adelchi, in punto di morte, comprende la vanità delle ambizioni umane e riconosce che l’unica vera pace si può trovare soltanto nella morte, che pone fine alle sofferenze della vita.
Adelchi dice:
“Sì… nel diletto, nel rigor, felice / sol quello al mondo che a sé stesso è nulla… / Ahi! su la terra non trovo pace: / solo chi muore, al fin la troverà.”
Qui si evidenzia come la vita terrena sia priva di soddisfazioni durature e come il desiderio di gloria sia una “illusione fatale” (come dirà anche in altre parti della tragedia). Il destino umano è segnato dal peccato originale e dalla corruzione della storia, che non può offrire redenzione o giustizia.
In Adelchi, quindi, la Provvidenza è implicita nella consapevolezza che la pace si troverà solo nell’aldilà, e non nelle dinamiche del potere o della storia umana, che sono dominate dal peccato e dall’egoismo. La rassegnazione di Adelchi alla sua morte è una forma di riconoscimento che il mondo terreno è irrimediabilmente imperfetto e che solo in Dio si può trovare una giustizia suprema.
La Provvidenza nei Promessi Sposi: redenzione nella vita terrena
Nei Promessi Sposi, la concezione manzoniana della Provvidenza è più articolata e consolatoria rispetto alla tragica rassegnazione di Adelchi. In questo romanzo, la Provvidenza guida costantemente il destino dei personaggi, anche se in modi non sempre comprensibili agli esseri umani. Manzoni mostra come gli eventi storici, anche quelli più catastrofici e dolorosi, siano parte di un disegno divino che alla fine porta alla salvezza o alla redenzione.
Un esempio emblematico di questa visione è l’esperienza di fra Cristoforo, che, pur essendo un peccatore (avendo ucciso un uomo in gioventù), trova la redenzione attraverso il servizio agli altri. Anche le vicissitudini di Renzo e Lucia sono modellate dalla Provvidenza: pur attraverso sofferenze e difficoltà, alla fine vengono ricompensati con il matrimonio e la pace, poiché hanno mantenuto la fede e la rettitudine.
In questo senso, Manzoni nei Promessi Sposi vede la storia come il campo d’azione della Provvidenza, che agisce anche attraverso le avversità. Il celebre passo del romanzo: “Dio non turba mai la gioia dei suoi figli, se non per prepararne una più certa e più grande” sintetizza l’idea che le sofferenze terrene non sono altro che preparazione per un bene maggiore, spesso incomprensibile all’uomo, ma che si realizza infine con la fede.
Confronto tra Adelchi e I Promessi Sposi: la visione della Provvidenza
La differenza principale tra il monologo di Adelchi e la concezione della Provvidenza ne I Promessi Sposi sta nel modo in cui la storia è intesa come un luogo di redenzione. In Adelchi, la storia umana è un campo di sconfitta e sofferenza: la salvezza è possibile solo dopo la morte, quando l’uomo può finalmente liberarsi dalle illusioni terrene e trovare pace. La Provvidenza non agisce sulla terra in maniera visibile o comprensibile, ma piuttosto concede pace soltanto nell’aldilà.
Ne I Promessi Sposi, invece, la Provvidenza è attiva nella vita quotidiana e nella storia terrena. Anche le sofferenze più dure, come la peste o l’oppressione dei potenti, sono viste come momenti di passaggio verso un disegno più grande, che porterà alla redenzione già in questa vita. La pace e la giustizia non sono solo posticipate all’aldilà, ma possono essere sperimentate, seppure parzialmente, anche nella vita terrena, come dimostra la vicenda di Renzo e Lucia.
Conclusione
Il monologo di Adelchi rappresenta una visione più pessimistica e tragica della condizione umana, dove la salvezza può essere trovata solo nella morte e la vita terrena è una condanna. Manzoni, attraverso Adelchi, esplora la caducità delle ambizioni e delle lotte umane, in linea con la sua visione cattolica della storia come segnata dal peccato originale.
Ne I Promessi Sposi, invece, la Provvidenza assume un ruolo più attivo e positivo. Sebbene la sofferenza sia inevitabile, essa è parte di un piano divino che porta infine alla redenzione, non solo dopo la morte, ma anche durante la vita. In questo senso, la concezione manzoniana della storia è più ottimistica nel romanzo, poiché vede nel dolore terreno un’opportunità per maturare spiritualmente e trovare la grazia.
Manzoni riesce a rendere tangibile nei suoi personaggi la tensione tra il peso della storia e la speranza offerta dalla Provvidenza, rendendolo uno dei più grandi interpreti del rapporto tra fede, sofferenza e destino umano.
Audio Lezioni, ascolta il podcast su Alessandro Manzoni del prof. Gaudio
