Il precettore e il Giovin Signore proemio del Giorno di Parini I vv. 1-39

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Il precettore istruisce l’allievo aristocratico,  non propenso agli studi e al servizio militare,  su come riempire le sue vuote giornate.  Parini mette a confronto la vita inutile della nobiltà con quella del contadino e del fabbro costretti a lavorare tutto il giorno per guadagnarsi da vivere.

Parini mette in risalto il valore del lavoro giudicato indispensabile per la vita dell’uomo.  Il contadino non è solo un lavoratore di campi ma un personaggio fondamentale poiché portatore di valori positivi,  quali la famiglia e il lavoro; egli utilizza aggettivi (“buon villan”,  “caro letto”) per evocare l’intimità degli affetti e il calore familiare; così come il fabbro,  lavoratore di città,  con il termine “sonante” viene nobilitato attraverso l’evocazione  dell’immagine mitologica del dio Vulcano.

Emerge  la concezione illuministica egualitarista di Parini che intende esaltare la virtù del singolo individuo,  conquistata con il lavoro,  e condannare la figura del nobile che,  a causa della sua vita oziosa,  degrada il valore della famiglia.

Vi è il contrasto tra il lusso corrotto dei nobili e la semplicità dei lavoratori.

Emergono due concezioni antitetiche della figura del lavoratore: da una parte vi è la concezione del nobile che vede il contadino come un animale condannato a una vita misera; dall’altra vi è la concezione del poeta secondo cui il contadino è condannato a questa vita ingiustamente.

Parini utilizza un linguaggio ironico per mettere in luce la figura negativa del nobile.    Egli finge di provare ammirazione nei confronti del giovin signore utilizzando immagini iperboliche che,  risultando sproporzionate con la pochezza del nobile,  ridicolizzano la figura di quest’ultimo.

Audio Lezioni su Giuseppe Parini del prof. Gaudio

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