Canto secondo del Purgatorio vv. 70-133

Dante incontra l’anima di Casella, un suo amico musicista, e questo incontro offre un raro momento di tenerezza e consolazione, in netto contrasto con le atmosfere dure e opprimenti dell’Inferno. Il canto esplora il tema dell’amore e del conforto che l’arte (in particolare la musica) può offrire all’anima, ma culmina con un ammonimento del veglio Catone, che ricorda ai penitenti l’urgenza della purificazione.

Analisi

Versi 70-75

La scena iniziale di questa parte vede le anime dei penitenti che, come una folla curiosa che accoglie un messaggero con un ramo d’ulivo, si avvicinano a Dante per ascoltare le sue “novelle” e dimenticano momentaneamente il loro scopo di purificarsi per entrare in Paradiso. Le anime sono animate dal desiderio di ascoltare notizie terrene, il che sottolinea come anche in Purgatorio permanga una certa connessione con la vita passata.

Versi 76-87

Tra queste anime, una si avvicina con grande affetto a Dante per abbracciarlo. Si tratta dell’anima di Casella, amico di Dante, un musicista. Tuttavia, quando Dante cerca di abbracciarlo per tre volte, le mani si chiudono nel vuoto, poiché Casella è un’ombra, un’anima senza corpo. Questo momento riprende un tema già presente nell’Eneide di Virgilio, quando Enea tenta invano di abbracciare l’anima di Anchise.

Versi 88-96

Casella sorride e si ritrae, e solo in quel momento Dante riconosce il suo amico e lo prega di fermarsi per poter parlare con lui. Casella accetta e spiega che, nonostante i ritardi nell’essere accolto dal traghettatore angelico per entrare in Purgatorio, non ha subito alcun torto. Il passaggio delle anime al Purgatorio dipende dalla volontà divina, che può scegliere liberamente chi far passare e quando.

Versi 97-108

Casella continua a spiegare che, per tre mesi, ogni anima che ha voluto entrare nel Purgatorio è stata accolta senza difficoltà. Egli stesso, dopo aver atteso a lungo, è finalmente stato portato alla riva del Purgatorio, dove il Tevere sfocia nel mare, e lì è stato benignamente accolto dall’angelo traghettatore.

Versi 109-117

Dante chiede a Casella di intonare una delle sue dolci canzoni che in passato avevano avuto il potere di confortarlo nelle sue pene terrene. Casella accetta, e intona il famoso canto “Amor che ne la mente mi ragiona”, che è uno dei componimenti dello stesso Dante. Il tema dell’amore, trattato nella Vita Nova, qui riecheggia nel contesto del Purgatorio, rappresentando una consolazione per l’anima di Dante e delle anime presenti.

Versi 118-126

Tutti i presenti, compresi Dante, Virgilio e le altre anime, rimangono rapiti e incantati dalla dolcezza della musica di Casella. Il canto porta un momento di pace e armonia, ma questa serenità viene interrotta bruscamente dall’intervento di Catone, il guardiano del Purgatorio, che richiama le anime al loro dovere. Catone le rimprovera per la loro negligenza, invitandole a non perdere tempo e a salire il monte per purificarsi.

Versi 127-133

Catone confronta le anime ai colombi che, intenti a nutrirsi, fuggono subito se percepiscono un pericolo improvviso. Allo stesso modo, le anime, richiamate alla loro missione, interrompono il canto e si precipitano verso la costa per iniziare la loro purificazione, dimenticando l’incanto musicale.

Commento

In questo episodio, Dante mostra come persino le anime del Purgatorio, che sono già destinate alla salvezza, possono essere distratte dai piaceri terreni, anche se questi piaceri, come la musica, sono elevati e nobili. Il canto di Casella simboleggia il potere consolatorio dell’arte e dell’amore, capace di sollevare l’animo umano dalle pene. Tuttavia, Catone rappresenta la necessità di non perdere di vista l’obiettivo della purificazione, richiamando le anime alla loro vera missione: ascendere verso Dio. Il contrasto tra l’amore spirituale e l’urgenza della purificazione mostra la tensione tra il piacere estetico e il dovere morale.

L’incontro con Casella è carico di affetto personale e offre un raro momento di intimità in un contesto in cui le anime non sono più corpi fisici, ma ombre. Il vano tentativo di abbracciare l’amico sottolinea la separazione tra mondo terreno e ultraterreno, tra vita e morte.

Testo e Parafrasi

Testo dei versi 70-133 del Canto secondo del Purgatorio di Dante

E come a messagger che porta ulivo
tragge la gente per udir novelle,
e di calcar nessun si mostra schivo,72

così al viso mio s’affisar quelle
anime fortunate tutte quante,
quasi oblïando d’ire a farsi belle.75

Io vidi una di lor trarresi avante
per abbracciarmi, con sì grande affetto,
che mosse me a far lo somigliante.78

Ohi ombre vane, fuor che ne l’aspetto!
tre volte dietro a lei le mani avvinsi,
e tante mi tornai con esse al petto.81

Di maraviglia, credo, mi dipinsi;
per che l’ombra sorrise e si ritrasse,
e io, seguendo lei, oltre mi pinsi.84

Soavemente disse ch’io posasse;
allor conobbi chi era, e pregai
che, per parlarmi, un poco s’arrestasse.87

Rispuosemi: “Così com’io t’amai
nel mortal corpo, così t’amo sciolta:
però m’arresto; ma tu perché vai?”.90

“Casella mio, per tornar altra volta
là dov’io son, fo io questo vïaggio”,
diss’io; “ma a te com’è tanta ora tolta?”.93

Ed elli a me: “Nessun m’è fatto oltraggio,
se quei che leva quando e cui li piace,
più volte m’ ha negato esto passaggio;96

ché di giusto voler lo suo si face:
veramente da tre mesi elli ha tolto
chi ha voluto intrar, con tutta pace.99

Ond’io, ch’era ora a la marina vòlto
dove l’acqua di Tevero s’insala,
benignamente fu’ da lui ricolto.102

A quella foce ha elli or dritta l’ala,
però che sempre quivi si ricoglie
qual verso Acheronte non si cala”.105

E io: “Se nuova legge non ti toglie
memoria o uso a l’amoroso canto
che mi solea quetar tutte mie doglie,108

di ciò ti piaccia consolare alquanto
l’anima mia, che, con la sua persona
venendo qui, è affannata tanto!”.111

’Amor che ne la mente mi ragiona’
cominciò elli allor sì dolcemente,
che la dolcezza ancor dentro mi suona.114

Lo mio maestro e io e quella gente
ch’eran con lui parevan sì contenti,
come a nessun toccasse altro la mente.117

Noi eravam tutti fissi e attenti
a le sue note; ed ecco il veglio onesto
gridando: “Che è ciò, spiriti lenti?120

qual negligenza, quale stare è questo?
Correte al monte a spogliarvi lo scoglio
ch’esser non lascia a voi Dio manifesto”.123

Come quando, cogliendo biado o loglio,
li colombi adunati a la pastura,
queti, sanza mostrar l’usato orgoglio,126

se cosa appare ond’elli abbian paura,
subitamente lasciano star l’esca,
perch’assaliti son da maggior cura;129

così vid’io quella masnada fresca
lasciar lo canto, e fuggir ver’ la costa,
com’om che va, né sa dove rïesca;132

né la nostra partita fu men tosta.

Versi 70-75:
E come la gente si affolla per ascoltare le novità portate da un messaggero con un ramo d’ulivo, senza badare a calpestarsi,
così quelle anime fortunate si fermarono tutte a fissare il mio volto, quasi dimenticando il loro viaggio verso la purificazione.Versi 76-81:
Vidi una di loro farsi avanti per abbracciarmi, con tanto affetto che mi spinse a fare lo stesso.
Ahimè, ombre vane, prive di consistenza! Per tre volte cercai di abbracciarla, e per tre volte le mani tornarono vuote al mio petto.Versi 82-87:
Il mio volto doveva essere dipinto di stupore, perché quell’ombra sorrise e si ritrasse. E io, seguendola, mi spinsi più avanti.
Con dolcezza mi disse di fermarmi; a quel punto riconobbi chi fosse e gli chiesi di restare un momento per parlare con me.Versi 88-93:
Mi rispose: “Come ti ho amato quando ero in vita, così ti amo ora che sono spirito, perciò mi fermo; ma tu, perché sei qui?”Versi 94-96:
“Diletto Casella, sto facendo questo viaggio per tornare nell’altro mondo”, gli risposi, “ma dimmi, come mai hai dovuto attendere tanto?”

Versi 97-105:
E lui mi rispose: “Nessuno mi ha fatto torto, se l’angelo che traghetta le anime ha deciso di negarmi più volte il passaggio.
Infatti, è secondo la sua volontà giusta che agisce, ma da tre mesi ha accolto chiunque volesse entrare, senza alcuna difficoltà.
E così, quando recentemente mi trovai sulla riva, dove il Tevere sfocia nel mare, fui accolto benignamente.”

Versi 106-108:
Ora l’angelo punta verso quella foce, perché lì si raccolgono sempre le anime che non sono destinate all’Inferno.

Versi 109-114:
E io gli dissi: “Se nessuna nuova legge ti priva del ricordo o dell’abilità di intonare quel canto che tanto mi confortava nelle pene,
ti prego, allevia un po’ la mia anima, che, insieme al corpo, è tanto affaticata dal viaggio.”

Versi 115-120:
Allora Casella cominciò a cantare “Amor che ne la mente mi ragiona” con tale dolcezza che la melodia ancora risuona dentro di me.
Il mio maestro, io e tutte le anime lì presenti sembravamo così felici, come se non ci fosse altro pensiero nelle nostre menti.

Versi 121-126:
Eravamo tutti completamente concentrati e attenti alla sua musica, quando il nobile vegliardo (Catone) gridò: “Che state facendo, anime lente?
Quale negligenza è questa? Correte al monte a liberarvi di ciò che vi impedisce di vedere Dio.”

Versi 127-133:
Come colombe che, mentre beccano i chicchi di grano o di loglio, tranquille e senza mostrare il loro consueto orgoglio,
se improvvisamente vedono qualcosa che le spaventa, lasciano il cibo per occuparsi di un problema più urgente,
così vidi quelle anime interrompere il canto e fuggire verso la costa, come persone che vanno senza sapere dove finiranno. Anche noi ci allontanammo in fretta.

Canto secondo del Purgatorio vv. 70-133

Gli ultimi versi del Canto II del Purgatorio di Dante Alighieri rappresentano uno dei momenti più delicati e umani del viaggio dantesco.