Chi e’ questa che ve’n ch’ogn’om la mira di Guido Cavalcan…

A cosa serve l’arte – arch. Silvio Prota

Abbazia di Morimondo, arch. Silvio Prota

28 Dicembre 2019

L’Ara Pacis

28 Dicembre 2019

Pubblicato da Luigi Gaudio su 28 Dicembre 2019

Categorie

Video su YouTube

La letteratura medievale in lingua francese è divisa in due tradizioni principali, basate su due dialetti: la lingua d’oc (o occitanico) e la lingua d’oïl (o francese antico).

Testo del sonetto

Chi è questa che vèn ch’ogn’om la mira,
che fa tremar di chiaritate l’are
e mena seco Amor, sì che parlare
null’omo pote, ma ciascun sospira? 4

O Deo, che sembra quando li occhi gira!
dical’Amor, ch’i’ nol savria contare:
cotanto d’umiltà donna mi pare,
che ogn’altra ver’ di lei i’ la chiam’ ira. 8

Non si poria contar la sua piagenza,
ch’a le’ s’inchin’ ogni gentil vertute,
e la beltate per sua dea la mostra. 11

Non fu sì alta già la mente nostra
e non si pose ‘n noi tanta salute,
che propiamente n’avian canoscenza. 14

Parafrasi

Chi è questa donna che viene, che tutti guardano,
che con la sua luminosità fa tremare l’aria
e porta con sé Amore, così che nessuno
riesce a parlare, ma tutti sospirano?

Oh Dio, cosa sembra quando gira gli occhi!
Lo dica Amore, perché io non lo saprei raccontare:
mi sembra una donna così umile,
che tutte le altre, al confronto con lei, mi appaiono rabbiose.

Non si potrebbe descrivere la sua bellezza,
perché tutte le virtù gentili si inchinano a lei,
e la bellezza la mostra come sua dea.

La nostra mente non è mai stata così alta
e in noi non c’è mai stata tanta grazia
che potessimo conoscerla pienamente.

Analisi

Il sonetto di Guido Cavalcanti è un esempio sublime della poesia stilnovista, un movimento letterario italiano del XIII secolo che esaltava l’amore spirituale e la donna angelicata. In questo sonetto, Cavalcanti celebra la bellezza e la virtù di una donna idealizzata, una figura che trascende la comprensione umana.

Struttura

Il sonetto è composto da due quartine e due terzine, seguendo lo schema di rime ABBA ABBA CDE EDC, tipico del sonetto italiano.

Temi

La Donna Angelicata: La donna descritta nel sonetto è un’entità quasi divina, la cui bellezza e virtù sono così straordinarie da essere incomprensibili per la mente umana. Questo tema è centrale nel movimento stilnovista, che idealizza la figura femminile come un mezzo per avvicinarsi a Dio.
L’Amore e il Silenzio: La presenza della donna porta con sé Amore, che induce un silenzio riverente negli uomini. Questo silenzio non è solo dovuto alla bellezza della donna, ma anche alla potenza spirituale che emana, capace di suscitare timore e ammirazione.
L’Umiltà: Nonostante la sua straordinaria bellezza, la donna è descritta come umile, una qualità che la rende ancora più venerabile. L’umiltà è una virtù cristiana, e la sua presenza nella descrizione della donna accentua il suo carattere angelico.
L’inadeguatezza Umana: Cavalcanti sottolinea l’incapacità dell’uomo di comprendere e descrivere pienamente la bellezza e le virtù della donna. Questa inadeguatezza umana riflette un senso di reverenza e riconoscimento dei limiti della natura umana di fronte al divino.

Linguaggio e Stile

Cavalcanti utilizza un linguaggio ricco e simbolico. La “chiaritate” (luminosità) della donna che “fa tremar di chiaritate l’are” (fa tremare l’aria) evoca immagini di una presenza quasi sovrannaturale. L’uso delle domande retoriche (“Chi è questa che vèn ch’ogn’om la mira?”) e delle esclamazioni (“O Deo, che sembra quando li occhi gira!”) enfatizza lo stupore e l’adorazione del poeta.

Commento

Il sonetto di Cavalcanti è una manifestazione raffinata dell’amore stilnovista, dove la donna è una figura angelica e divina. La sua bellezza e virtù non sono solo esterne, ma emanano una luminosità spirituale che ispira timore e silenzio reverenziale. Cavalcanti riesce a trasmettere la trascendenza e l’inaccessibilità della donna, esaltando al contempo la sua umiltà e la sua capacità di incantare ogni aspetto del mondo naturale e umano.

In sintesi, questo sonetto non è solo una lode alla bellezza femminile, ma anche una riflessione sull’incapacità umana di comprendere pienamente il divino, rappresentato dalla figura angelicata della donna.