Test di verifica sulla letteratura italiana delle origini

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Test di verifica sulla letteratura italiana delle origini della prof. Puglisi

domanda 1

La lingua italiana fa parte del ceppo linguistico indoeuropeo perché

domanda 2

Le lingue romanze derivano da

A	il celtico
B	il latino
C	il franco
D	l’iberico

domanda 3

Le lingue romanze

A	Si evolvono lentamente per la trasformazione della lingua parlata
B	Nascono dopo la caduta dell’Impero romano
C	Sono importate dai popoli barbari e imposti ai popoli conquistati
D	Derivano direttamente dalla lingua parlata prima dell’occupazione romana

domanda 4

Tra le seguenti sono lingue romanze

A	il portoghese
B	lo spagnolo
C	il ladino
D	il francese
E	l’inglese
F	il tedesco
G	il polacco
H	il rumeno
I	lo slavo
J	il greco

domanda 5

Quale documento è considerato la prima testimonianza della presa di coscienza dell’avvenuto mutamento linguistico tra latino e lingue parlate?

A	il giuramento di Starsburgo
B	l’indovinello veronese
C	il Concilio di Tours

domanda 6

Che cosa stabiliva il Concilio di Tours?

A	Che la Messa venisse celebrata nella lingua locale per essere comprensibile a tutti.
B	Che l’omelia della S. Messa e la predicazione avvenissero nella lingua parlata localmente per consentire la catechesi dei fedeli.
C	Che solo le messe cantate fossero celebrate in latino perché erano più solenni.

domanda 7

Il Giuramento di Strasburgo testimonia l’avvenuta differenziazione delle lingue perché

domanda 8

Le “auctoritates” sono

A	persone dotte e importanti incaricate di studiare i testi sacri.
B	le autorità religiose preposte alla predicazione dei testi sacri.
C	gli autori e i testi che la Chiesa riteneva indiscutibile fonte di verità universale.
D	tutte le persone autorevoli che si occupavano delle questioni di fede.

domanda 9

La cultura nell’alto medioevo

A	Era appannaggio di pochissime persone.
B	Era diffusa solo tra i ricchi.
C	Era abbastanza diffusa.
D	Era diffusa solo tra gli ecclesiastici.

domanda 10

La conoscenza nel medioevo

A	Era aperta alla sperimentazione.
B	Metteva in discussione le conoscenze precedenti.
C	Presupponeva l’esistenza di una sola verità.
D	Si accontentava delle conoscenze esistenti.

domanda 11

La filosofia Scolastica si ispira alla speculazione di

A	Avicenna
B	Platone.
C	Aristotele.
D	Averroè.

domanda 12

Quale finalità aveva la filosofia tomistica?

A	Di far prevalere la verità cristiana sulle credenze eretiche.
B	Di affermare la priorità della ragione nella conoscenza di Dio.
C	Di affermare l’esclusività della fede nella conoscenza di Dio.
D	Di conciliare fede e ragione nella conoscenza di Dio.

domanda 13

I mistici sostenevano che la conoscenza di Dio poteva avvenire

A	con l’annullamento dell’uomo in Dio.
B	con lo studio dei testi sacri.
C	con la pratica della povertà e la rinuncia dei beni terreni, seguendo l’esempio di Cristo.

domanda 14

Innocenzo III scrisse tra il 1191 e il 1198 “De contemptu mundi” nel quale sosteneva

A	che gli eretici dovevano essere disprezzati e torturati.
B	che il disprezzo dei beni terreni erano l’unica via della salvezza dell’anima.
C	che per salvare l’anima occorreva disprezzare ed evitare chi non era cristiano.

domanda 15

Nel medioevo si credeva che la realtà terrena

A	fosse perfetta immagine della realtà celeste.
B	fosse imperfetta immagine della realtà celeste.
C	fosse falsa immagine della realtà celeste.
D	non fosse l’immagine della realtà celeste.

domanda 16

I bestiari, i lapidari, gli erbari erano

A	Una sorta di catalogo degli animali, delle rocce e delle erbe esistenti all’epoca.
B	Un manuale che definiva le caratteristiche naturali di animali, rocce ed erbe dell’epoca.
C	Una sorta di catalogo che indicava le influenze sull’uomo di animali, rocce ed erbe.
D	Un manuale che definiva le caratteristiche allegoriche di animali, rocce ed erbe.

domanda 17

Quali sono i quattro sensi della scrittura/lettura individuati da Boezio?

1) senso , cioè il significato apparente,
2) senso , cioè il significato nascosto,
3) senso , cioè ciò che si deve fare,
4) senso , cioè ciò cui si deve tendere.

domanda 18

Le prime scuole nacquero

A	presso le corti dei principi.
B	Nei Comuni per l’interessamento del Capitano del popolo.
C	presso le chiese e i monasteri.
D	Da associazioni di maestri che fornivano istruzione dietro pagamento di una retta.

domanda 19

Le prime università nacquero in Europa

A	a Parigi (La Sorbona )
B	a Berlino.
C	a Bologna.
D	a Roma.
E	a Londra.

domanda 20

Uno dei più evidenti caratteri della cultura medioevale fu l’enciclopedismo. Cosa significa?

domanda 21

La cultura medievale

A	Sosteneva l’esistenza della verità universale e perciò riteneva che i classici avessero una conoscenza parziale, ma non del tutto errata della realtà: bisognava solo saperla interpretare alla luce della verità cristiana.
B	Considerava la cultura classica eretica e ne negava la validità: distrusse i libri pagani.
C	Considerava la cultura classica fonte di insegnamento e di piacevole lettura e la studiava con passione.
D	Riteneva false le affermazioni degli autori precedenti perché non conoscevano la verità cristiana e si impegnava a confutarne le affermazioni.

domanda 22

Cosa sono gli scriptoria?

A	Le biblioteche dei monasteri dove venivano conservati i manoscritti.
B	I manoscritti che venivano prodotti da dotti e filosofi.
C	Le stanze in cui venivano copiati i manoscritti.

domanda 23

Chi erano gli amanuensi?

A	coloro che copiavano a mano i codici.
B	coloro che, nei monasteri, erano impegnati nei lavori manuali.
C	coloro che miniavano, cioè illustravano a mano i codici.

domanda 24

Quali sono le arti del trivio?

A	grammatica.
B	sintassi.
C	dialettica.
D	filosofia.
E	teologia.
F	retorica.

domanda 25

Quali sono le arti del quadrivio?

A	aritmetica.
B	geometria.
C	anatomia.
D	astrologia.
E	astronomia.
F	botanica.
G	musica.

domanda 26

Cosa sono le artes dictandi?

A	le norme di retorica per scrivere elegantemente.
B	l’arte di dettare con chiarezza ai copisti il testo da trascrivere.
C	l’arte del dire, cioè l’abilità oratoria di predicatori e uomini politici.

domanda 27

Chi sono i clerici vagantes?

A	Sono religiosi che hanno abbandonato i conventi e vivono emarginati e vagabondi.
B	somo preti o monaci che si spostano di città in città per la predicazione quaresimale.
C	sono monaci che si spostano anche in luoghi lontani per fondare monasteri legati al proprio ordine.