Quiz sulla letteratura italiana delle origini
Test di verifica sulla letteratura italiana delle origini
Maria Concetta Puglisi
La lingua italiana fa parte del ceppo linguistico indoeuropeo perché
Le lingue romanze derivano da
A il celtico
B il latino
C il franco
D l’iberico
Le lingue romanze
A Si evolvono lentamente per la trasformazione della lingua parlata
B Nascono dopo la caduta dell’Impero romano
C Sono importate dai popoli barbari e imposti ai popoli conquistati
D Derivano direttamente dalla lingua parlata prima dell’occupazione romana
Tra le seguenti sono lingue romanze (non una sola scelta, ma parecchie)
A il portoghese
B lo spagnolo
C il ladino
D il francese
E l’inglese
F il tedesco
G il polacco
H il rumeno
Quale documento è considerato la prima testimonianza della presa di coscienza dell’avvenuto mutamento linguistico tra latino e lingue parlate?
A il giuramento di Strasburgo
B l’indovinello veronese
C il Concilio di Tours
Che cosa stabiliva il Concilio di Tours?
A Che la Messa venisse celebrata nella lingua locale per essere comprensibile a tutti.
B Che l’omelia della S. Messa e la predicazione avvenissero nella lingua parlata localmente per consentire la catechesi dei fedeli.
C Che solo le messe cantate fossero celebrate in latino perché erano più solenni.
Il Giuramento di Strasburgo testimonia l’avvenuta differenziazione delle lingue perché
Le “auctoritates” sono
A persone dotte e importanti incaricate di studiare i testi sacri.
B le autorità religiose preposte alla predicazione dei testi sacri.
C gli autori e i testi che la Chiesa riteneva indiscutibile fonte di verità universale.
D tutte le persone autorevoli che si occupavano delle questioni di fede.
La cultura nell’alto medioevo
A Era appannaggio di pochissime persone.
B Era diffusa solo tra i ricchi.
C Era abbastanza diffusa.
D Era diffusa solo tra gli ecclesiastici.
La conoscenza nel medioevo
A Era aperta alla sperimentazione.
B Metteva in discussione le conoscenze precedenti.
C Presupponeva l’esistenza di una sola verità.
D Si accontentava delle conoscenze esistenti.
La filosofia Scolastica si ispira alla speculazione di
A Avicenna
B Platone.
C Aristotele.
D Averroè.
Quale finalità aveva la filosofia tomistica?
A Di far prevalere la verità cristiana sulle credenze eretiche.
B Di affermare la priorità della ragione nella conoscenza di Dio.
C Di affermare l’esclusività della fede nella conoscenza di Dio.
D Di conciliare fede e ragione nella conoscenza di Dio.
I mistici sostenevano che la conoscenza di Dio poteva avvenire
A con l’annullamento dell’uomo in Dio.
B con lo studio dei testi sacri.
C con la pratica della povertà e la rinuncia dei beni terreni, seguendo l’esempio di Cristo.
Innocenzo III scrisse tra il 1191 e il 1198 “De contemptu mundi” nel quale sosteneva
A che gli eretici dovevano essere disprezzati e torturati.
B che il disprezzo dei beni terreni erano l’unica via della salvezza dell’anima.
C che per salvare l’anima occorreva disprezzare ed evitare chi non era cristiano.
Nel medioevo si credeva che la realtà terrena
A fosse perfetta immagine della realtà celeste.
B fosse imperfetta immagine della realtà celeste.
C fosse falsa immagine della realtà celeste.
D non fosse l’immagine della realtà celeste.
I bestiari, i lapidari, gli erbari erano
A Una sorta di catalogo degli animali, delle rocce e delle erbe esistenti all’epoca.
B Un manuale che definiva le caratteristiche naturali di animali, rocce ed erbe dell’epoca.
C Una sorta di catalogo che indicava le influenze sull’uomo di animali, rocce ed erbe.
D Un manuale che definiva le caratteristiche allegoriche di animali, rocce ed erbe.
Quali sono i quattro sensi della scrittura/lettura individuati da Boezio? (INSERISCI NEGLI SPAZI L’OPPORTUNO AGGETTIVO)
1) senso ___________, cioè il significato apparente,
2) senso ___________, cioè il significato nascosto,
3) senso ___________, cioè ciò che si deve fare,
4) senso ___________, cioè ciò cui si deve tendere.
Le prime scuole nacquero
A presso le corti dei principi.
B Nei Comuni per l’interessamento del Capitano del popolo.
C presso le chiese e i monasteri.
D Da associazioni di maestri che fornivano istruzione dietro pagamento di una retta.
Le prime università nacquero in Europa (due scelte)
A a Parigi (La Sorbona )
B a Berlino.
C a Bologna.
D a Roma.
E a Londra.
Uno dei più evidenti caratteri della cultura medioevale fu l’enciclopedismo. Cosa significa?
La cultura medievale
A Sosteneva l’esistenza della verità universale e perciò riteneva che i classici avessero una conoscenza parziale, ma non del tutto errata della realtà: bisognava solo saperla interpretare alla luce della verità cristiana.
B Considerava la cultura classica eretica e ne negava la validità: distrusse i libri pagani.
C Considerava la cultura classica fonte di insegnamento e di piacevole lettura e la studiava con passione.
D Riteneva false le affermazioni degli autori precedenti perché non conoscevano la verità cristiana e si impegnava a confutarne le affermazioni.
Cosa sono gli scriptoria?
A Le biblioteche dei monasteri dove venivano conservati i manoscritti.
B I manoscritti che venivano prodotti da dotti e filosofi.
C Le stanze in cui venivano copiati i manoscritti.
Chi erano gli amanuensi?
A coloro che copiavano a mano i codici.
B coloro che, nei monasteri, erano impegnati nei lavori manuali.
C coloro che miniavano, cioè illustravano a mano i codici.
Quali sono le arti del trivio? (Scegli tre opzioni)
A grammatica.
B sintassi.
C dialettica.
D filosofia.
E teologia.
F retorica.
Quali sono le arti del quadrivio? (Scegli quattro opzioni)
A aritmetica.
B geometria.
C anatomia.
D astrologia.
E astronomia.
F botanica.
G musica.
Cosa sono le artes dictandi?
A le norme di retorica per scrivere elegantemente.
B l’arte di dettare con chiarezza ai copisti il testo da trascrivere.
C l’arte del dire, cioè l’abilità oratoria di predicatori e uomini politici.
Chi sono i clerici vagantes?
A Sono religiosi che hanno abbandonato i conventi e vivono emarginati e vagabondi.
B sono preti o monaci che si spostano di città in città per la predicazione quaresimale.
C sono monaci che si spostano anche in luoghi lontani per fondare monasteri legati al proprio ordine.
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