Parafrasi del canto sesto del Paradiso dal verso 76 al verso finale 142

diventa in apparenza poco e scuro,
se in mano al terzo Cesare si mira
con occhio chiaro e con affetto puro;   87

ché la viva giustizia che mi spira,
li concedette, in mano a quel ch’i’ dico,
gloria di far vendetta a la sua ira. 90

Or qui t’ammira in ciò ch’io ti replìco:
poscia con Tito a far vendetta corse
de la vendetta del peccato antico. 93

E quando il dente longobardo morse
la Santa Chiesa, sotto le sue ali
Carlo Magno, vincendo, la soccorse. 96

Omai puoi giudicar di quei cotali
ch’io accusai di sopra e di lor falli,
che son cagion di tutti vostri mali. 99

L’uno al pubblico segno i gigli gialli
oppone, e l’altro appropria quello a parte,
sì ch’è forte a veder chi più si falli. 102

Faccian li Ghibellin, faccian lor arte
sott’ altro segno, ché mal segue quello
sempre chi la giustizia e lui diparte;   105

e non l’abbatta esto Carlo novello
coi Guelfi suoi, ma tema de li artigli
ch’a più alto leon trasser lo vello. 108

Molte fïate già pianser li figli
per la colpa del padre, e non si creda
che Dio trasmuti l’armi per suoi gigli!   111

Questa picciola stella si correda
d’i buoni spirti che son stati attivi
perché onore e fama li succeda:   114

e quando li disiri poggian quivi,
sì disvïando, pur convien che i raggi
del vero amore in sù poggin men vivi. 117

Ma nel commensurar d’i nostri gaggi
col merto è parte di nostra letizia,
perché non li vedem minor né maggi. 120

Quindi addolcisce la viva giustizia
in noi l’affetto sì, che non si puote
torcer già mai ad alcuna nequizia. 123

Diverse voci fanno dolci note;
così diversi scanni in nostra vita
rendon dolce armonia tra queste rote. 126

E dentro a la presente margarita
luce la luce di Romeo, di cui
fu l’ovra grande e bella mal gradita. 129

Ma i Provenzai che fecer contra lui
non hanno riso; e però mal cammina
qual si fa danno del ben fare altrui. 132

Quattro figlie ebbe, e ciascuna reina,
Ramondo Beringhiere, e ciò li fece
Romeo, persona umìle e peregrina. 135

E poi il mosser le parole biece
a dimandar ragione a questo giusto,
che li assegnò sette e cinque per diece,   138

indi partissi povero e vetusto;
e se ’l mondo sapesse il cor ch’elli ebbe
mendicando sua vita a frusto a frusto,   141

assai lo loda, e più lo loderebbe».

Parafrasi dei versi 76-142

del sesto Cnto del

Paradiso di Dante

🔹 Cleopatra e la fine dell’Egitto
Cleopatra, infelice, piange ancora dei suoi rapporti con l’impero romano,
perché, mentre fuggiva davanti a Ottaviano,
si diede la morte improvvisamente e in modo atroce facendosi mordere da un serpente velenoso.

🔹 L’Impero con Ottaviano Augusto
Con Ottaviano, l’aquila imperiale arrivò fino al Mar Rosso,
e sotto il suo dominio il mondo conobbe una tale pace
che il tempio di Giano fu chiuso (simbolo della fine delle guerre).

🔹 L’Impero sotto Tiberio e il ruolo divino
Ma tutto ciò che l’Impero aveva fatto prima e che avrebbe fatto dopo
per il dominio del mondo,
se confrontato con il regno del terzo Cesare (Tiberio),
sembra poca cosa e privo di importanza,
se lo si osserva con occhio limpido e cuore sincero.

Infatti, la giustizia divina, che mi ispira,
gli concesse la gloria di vendicare l’offesa fatta a Dio,
facendo crocifiggere Gesù.

🔹 La vendetta divina e la storia dell’Impero
Ora rifletti su ciò che ti spiego:
poi l’aquila romana, con Tito, vendicò quella vendetta,
distruggendo Gerusalemme per punire il popolo che aveva crocifisso Cristo.

E quando i Longobardi attaccarono la Chiesa,
Carlo Magno, combattendo sotto l’aquila imperiale, la difese e la protesse.

🔹 Critica ai conflitti tra Guelfi e Ghibellini
Ora puoi giudicare tu stesso coloro che ho accusato prima,
e le loro colpe,
che sono la causa di tutti i mali del vostro tempo.

Da una parte, i Guelfi francesi (che portano i gigli gialli)
si oppongono al simbolo dell’Impero,
dall’altra, i Ghibellini vogliono appropriarsi dell’aquila per fini personali.
Non si sa chi dei due sbagli di più.

I Ghibellini facciano politica sotto un altro simbolo,
perché chi si allontana dalla giustizia non può seguire l’aquila.

E Carlo II d’Angiò non osi distruggere l’Impero con l’aiuto dei Guelfi,
ma tema la punizione di Dio,
che ha già colpito re più grandi di lui.

Molte volte i figli hanno pagato per le colpe dei padri,
ma non si creda che Dio cambi il simbolo imperiale con i gigli di Francia!

🔹 L’armonia divina nel Paradiso
Questa piccola stella (il cielo di Mercurio)
è abitata da spiriti che in vita agirono per la gloria e la fama.

Tuttavia, se il loro desiderio era solo quello di ottenere onore,
allora il loro amore per Dio ne fu in parte offuscato.

Noi spiriti siamo felici,
perché qui la giustizia divina ci premia in base ai nostri meriti,
senza invidie o lamentele.

Questa armonia è come una melodia creata da diverse voci:
ogni anima, pur occupando un posto diverso,
contribuisce all’armonia celeste.

🔹 La vicenda di Romeo di Villanova
In questa sfera brilla l’anima di Romeo di Villanova,
che in vita fece grandi cose ma fu ripagato con ingratitudine.

I Provenzali, che lo calunniarono,
non hanno avuto fortuna,
perché chi danneggia chi fa del bene, si fa male da solo.

Romeo era un uomo semplice e umile,
ma grazie alla sua abilità fece in modo che Raimondo Berengario avesse quattro figlie,
tutte diventate regine.

Ma le parole malevole degli invidiosi lo costrinsero a giustificarsi,
e, pur essendo onesto, dovette restituire i suoi guadagni.

Così, ormai vecchio e povero, se ne andò,
vivendo di elemosina.
E se il mondo sapesse la nobiltà del suo cuore,
lo loderebbe molto di più di quanto già non faccia.