Canto trentesimo del Purgatorio vv. 55-145

Testo originale di Dante

“Dante, perché Virgilio se ne vada,
non pianger anco, non piangere ancora;
ché pianger ti conven per altra spada“. 57

Quasi ammiraglio che in poppa e in prora
viene a veder la gente che ministra
per li altri legni, e a ben far l’incora; 60

in su la sponda del carro sinistra,
quando mi volsi al suon del nome mio,
che di necessità qui si registra, 63

vidi la donna che pria m’appario
velata sotto l’angelica festa,
drizzar li occhi ver’ me di qua dal rio. 66

Tutto che ’l vel che le scendea di testa,
cerchiato de le fronde di Minerva,
non la lasciasse parer manifesta, 69

regalmente ne l’atto ancor proterva
continüò come colui che dice
e ’l più caldo parlar dietro reserva: 72

“Guardaci ben! Ben son, ben son Beatrice.
Come degnasti d’accedere al monte?
non sapei tu che qui è l’uom felice?”. 75

Li occhi mi cadder giù nel chiaro fonte;
ma veggendomi in esso, i trassi a l’erba,
tanta vergogna mi gravò la fronte. 78

Così la madre al figlio par superba,
com’ella parve a me; perché d’amaro
sente il sapor de la pietade acerba. 81

Ella si tacque; e li angeli cantaro
di sùbito ’In te, Domine, speravi’;
ma oltre ’pedes meos’ non passaro. 84

Sì come neve tra le vive travi
per lo dosso d’Italia si congela,
soffiata e stretta da li venti schiavi, 87

poi, liquefatta, in sé stessa trapela,
pur che la terra che perde ombra spiri,
sì che par foco fonder la candela; 90

così fui sanza lagrime e sospiri
anzi ’l cantar di quei che notan sempre
dietro a le note de li etterni giri; 93

ma poi che ’ntesi ne le dolci tempre
lor compartire a me, par che se detto
avesser: ’Donna, perché sì lo stempre?’, 96

lo gel che m’era intorno al cor ristretto,
spirito e acqua fessi, e con angoscia
de la bocca e de li occhi uscì del petto. 99

Ella, pur ferma in su la detta coscia
del carro stando, a le sustanze pie
volse le sue parole così poscia: 102

“Voi vigilate ne l’etterno die,
sì che notte né sonno a voi non fura
passo che faccia il secol per sue vie; 105

onde la mia risposta è con più cura
che m’intenda colui che di là piagne,
perché sia colpa e duol d’una misura. 108

Non pur per ovra de le rote magne,
che drizzan ciascun seme ad alcun fine
secondo che le stelle son compagne, 111

ma per larghezza di grazie divine,
che sì alti vapori hanno a lor piova,
che nostre viste là non van vicine, 114

questi fu tal ne la sua vita nova
virtüalmente, ch’ogne abito destro
fatto averebbe in lui mirabil prova. 117

Ma tanto più maligno e più silvestro
si fa ’l terren col mal seme e non cólto,
quant’elli ha più di buon vigor terrestro. 120

Alcun tempo il sostenni col mio volto:
mostrando li occhi giovanetti a lui,
meco il menava in dritta parte vòlto. 123

Sì tosto come in su la soglia fui
di mia seconda etade e mutai vita,
questi si tolse a me, e diessi altrui. 126

Quando di carne a spirto era salita,
e bellezza e virtù cresciuta m’era,
fu’ io a lui men cara e men gradita; 129

e volse i passi suoi per via non vera,
imagini di ben seguendo false,
che nulla promession rendono intera. 132

Né l’impetrare ispirazion mi valse,
con le quali e in sogno e altrimenti
lo rivocai: sì poco a lui ne calse! 135

Tanto giù cadde, che tutti argomenti
a la salute sua eran già corti,
fuor che mostrarli le perdute genti. 138

Per questo visitai l’uscio d’i morti,
e a colui che l’ ha qua sù condotto,
li preghi miei, piangendo, furon porti. 141

Alto fato di Dio sarebbe rotto,
se Letè si passasse e tal vivanda
fosse gustata sanza alcuno scotto 144

di pentimento che lagrime spanda”.

Parafrasi:

Versi 55-57:
“Dante, non piangere ancora per la partenza di Virgilio; non è questo il momento di piangere per lui, dovrai piangere per un dolore più grande.”

Versi 58-60:
Come un ammiraglio che va a osservare la sua ciurma che lavora e la incoraggia a fare bene, così Beatrice si ferma a osservare Dante.

Versi 61-63:
Quando mi girai al suono del mio nome, che qui deve essere registrato per necessità, vidi la donna che prima mi era apparsa (Beatrice).

Versi 64-66:
Lei stava velata sotto la processione angelica, ma alzò gli occhi verso di me da questa parte del fiume Letè.

Versi 67-69:
Sebbene il velo che le scendeva dalla testa, circondato di foglie d’ulivo, non le permettesse di rivelarsi del tutto, il suo aspetto era ancora pieno di regalità e severità.

Versi 70-72:
Beatrice continuò a parlare con un tono autorevole e riservò la parte più appassionata del suo discorso per dopo.

Versi 73-75:
“Guarda bene! Io sono veramente Beatrice. Come hai osato salire fino a questo monte, non sapevi che qui è il luogo della beatitudine?”

Versi 76-78:
I miei occhi caddero nel chiaro riflesso del fiume, ma vedendo la mia immagine, li abbassai sull’erba, perché mi sentivo sopraffatto dalla vergogna.

Versi 79-81:
Beatrice mi appariva severa come una madre al figlio, perché a volte la pietà può sembrare dura quando impone una severa lezione.

Versi 82-84:
Beatrice si tacque, e improvvisamente gli angeli iniziarono a cantare il salmo “In te, Domine, speravi” ma si fermarono prima di dire “pedes meos“.

Versi 85-90:
Come la neve che si congela sui monti d’Italia e poi si scioglie al calore del sole, così le mie lacrime si sciolsero al canto degli angeli, simile a una candela che si consuma.

Versi 91-93:
Senza lacrime o sospiri, ascoltavo il canto degli angeli, ma poi, sentendo la loro melodia, sembrava che stessero chiedendo a Beatrice perché mi stava facendo soffrire così tanto.

Versi 94-99:
A quel punto, il ghiaccio che mi serrava il cuore si sciolse in lacrime, che uscirono con angoscia dal mio petto, dagli occhi e dalla bocca.

Versi 100-102:
Beatrice, ancora ferma, rivolse il suo discorso agli angeli, dicendo che loro vegliano su di noi nel corso dell’eternità.

Versi 103-108:
Disse che la sua risposta doveva essere ascoltata attentamente da Dante, che era in preda al pianto, in modo che il dolore per i suoi peccati potesse essere pari alla sua colpa.

Versi 109-114:
Non solo per il movimento delle sfere celesti, che influenzano ogni cosa, ma anche per la grazia divina, che eleva gli spiriti con doni superiori, Dante era stato benedetto nella sua giovinezza.

Versi 115-117:
In lui c’erano tali qualità che, se avesse seguito la via giusta, avrebbe potuto compiere grandi cose.

Versi 118-120:
Ma la natura umana, quando non viene coltivata, diventa tanto più selvaggia quanto più è vigorosa.

Versi 121-126:
Io (Beatrice) lo guidai col mio sguardo giovanile, portandolo verso la retta via. Tuttavia, quando entrai nella seconda fase della mia vita, egli si allontanò da me.

Versi 127-132:
Quando, dopo la mia morte, la mia bellezza spirituale crebbe, egli mi amò sempre meno, preferendo false immagini di bene che non lo avrebbero mai soddisfatto.

Versi 133-135:
Non servirono a nulla le mie preghiere, i sogni e i richiami spirituali: egli non volle ascoltare.

Versi 136-138:
Cadde così in basso che nessun ragionamento poteva più salvarlo, se non mostrargli le anime dannate nell’Inferno.

Versi 139-141:
Per questo visitai l’Inferno e chiesi a Virgilio, con le mie preghiere e lacrime, di condurlo fino a qui.

Versi 142-145:
Il decreto divino non sarebbe stato rispettato se Dante fosse passato attraverso il fiume Letè senza aver prima espiato le sue colpe e versato lacrime di pentimento.

Analisi

In questo passo, Beatrice compare finalmente davanti a Dante, ma il loro incontro non è come il poeta aveva immaginato. Invece di accoglierlo con affetto, Beatrice lo accusa con severità dei suoi peccati, in particolare del suo allontanamento dalla via virtuosa dopo la sua morte. Il rimprovero di Beatrice è simile a quello di una madre verso un figlio disobbediente, ma dietro la durezza c’è un amore profondo, finalizzato a far riconoscere a Dante la sua colpa e portarlo alla purificazione.

La figura di Beatrice è qui simbolo della Grazia divina, e la sua bellezza e autorità spirituale sovrastano Dante, il quale si sente colpito dalla sua stessa vergogna e dal senso di colpa. Dante cerca di nascondere il volto, ma alla fine è costretto ad affrontare le sue mancanze. La severità di Beatrice serve come strumento di conversione per Dante, che deve riconoscere i suoi errori prima di poter entrare nel Paradiso.

Commento

Questo canto segna un momento di svolta nel percorso di Dante, poiché deve affrontare i propri fallimenti e riconoscere il bisogno di redenzione. L’intervento di Beatrice, che agisce come un intermediario divino, rappresenta la necessità del pentimento sincero e della purificazione prima di raggiungere la beatitudine.

Inoltre, il canto evidenzia il legame personale tra Dante e Beatrice, non solo come figura storica e letteraria, ma anche come simbolo dell’amore spirituale che guida l’anima verso Dio.