VITA NUOVA – Dante Alighieri - Risorse per la scuola

VITA NOVA

– Trama » è la storia della conversione di Dante attraverso il rapporto amoroso con Beatrice

» Dante incontra Beatrice per la prima volta a 9 anni (numero perfetto perché quadrato di 3,

simbolo della trinità » nel medioevo tutta la realtà è segno, anche i numeri)

» dopo nove anni si rincontrano, Beatrice lo saluta

» sogno del “cuore mangiato” : personificazione dell’Amore nutre Beatrice del cuore di Dante

» chiede in versi ai suoi amici poeti di darne un’interpretazione (tra cui Guido Cavalcanti)

» difesa dei suoi sentimenti contro i ciarlieri dietro una prima donna schermo, ma muore

» Amore gli si presenta in una visione sotto le sembianze di un pellegrino mal messo e gli

consiglia di difendersi dietro una seconda donna schermo

» negazione del saluto da parte di Beatrice

» disperazione del poeta » le donne che circondano l’amata lo scherniscono (non ha + onore)

» svolta si stile: poesia della loda segna il passaggio dal ripiegamento su se stesso

all’esaltazione dell’amata, pura e gratuita (Donne ch’avete intelletto d’amore)

» presagi della morte di Beatrice (sogno funebre e apocalittico raccontato in versi dalla poesia

intitolata Donna pietosa e di novella etate)

» non viene narrata la morte dell’amata, solo l’avvilimento successivo ad essa

» dolore viene interrotto con la comparsa di un’altra donna che lo distrae dal suo antico amore

» gli appare in sogno Beatrice, la “donna della salvezza” , che lo redarguisce

» Dante capisce che per parlare di lei ha bisogno di una maturazione stilistica e personale

» primo presagio del futuro progetto della stesura della Divina Commedia

– Osservazioni » con questo libro Dante riassume e supera l’esperienza stilnovistica con la loda

» influenza di Cavalcantisoprattutto nei primi capitoli (personificazione degli spiriti

era tipica dello stile dell’amico)

» Guinizellinei giochi di parole (soprattutto quello etimologico salute/saluto) e nella

ripresa del tema che associa l’amore alla nobiltà d’animo (Al cor gentil rempaira

sempre amore e Amore e ?l cor gentil sono una cosa)

» topoidella letteratura cortese: cuore mangiato, donna schermo, malparlieri, gabbo

» tono predominante è l’allegorismo spirituale

» motivo religioso-spirituale: simbologia numerologica, nome di Beatrice

“dispensatrice di beatitudine” , presagi apocalittici, Beatrice e Cristo simili nella morte,

– Donna-angelo » tipica della poesia guinizelliana, qui rinviano alla figura di Cristo

» è preludio alla figura della donna che porta alla salvezza (= a Dio) nella Commedia

» le visioni, che centrano tutte con Beatrice, segnano le svolte principali per il poeta

» nella prima c’è il preludio di tutta la storia drammatica: l’amore per Beatrice

“mangerà” il suo cuore, occupando i suoi pensieri e i suoi drammi

» con le ultime due visioni si segnerà lentamente il distacco da Cavalcanti (sogno

funebre poi visione finale che preannuncia silenzio e studio per poter parlare di lei)

– Amore virtuoso » eleva moralmente e conduce alla salvezza spirituale (contrario di Guido)

» il sentimentoe la passione sono comunque sottomessi alla ragione dell’amore

– Modelli » Severino Beozio: De consolazione philosophiae è modello latino-medievale da cui prende

la struttura del prosimetron(alternanza di prosa e poesia)

» biografie romanzate (vidas) che accompagnano le rime dei trovatori e canzonieri

» razos: illustrano in prosa le occasioni e motivi delle poesie dei trobator

» Agostino Confessioni: costituisce il principale riferimento autobiografico e autoanalitico

» letteratura agiografica: santificazione della protagonista e tono della narrazione

– Lingua » registro alto ricco di latinismi di natura evangelica o scritturale

» uso frequente del polisindeto, ripetizioni di parole, modulo degli esordi dei capitoli sono

tutti segni dello stretto rapporto con la letteratura religiosa

» costruzione complessadel periodo indica una padronanza completa dello stile

– Stampa » ha avuto scarsa diffusione

» prima stampa nel 1576 dopo quella della Commedia, del Convivio e della Monarchia

– Finale » commento all’ultimo sonetto che conclude la Vita Nova: Oltre la spera che più larga gira

» annuncia che la coscienza come la vita dell’uomo è un cammino

» dice che il desiderio di Beatrice eleva il suo cuore fino al desiderio di Dio

» il suo cammino è stato segnato da Beatrice, che gli ha fatto intuire qualcosa di sottile, cioè il

cui senso deve essere accanitamente indagato attraverso un percorso

» decide di smettere di parlare di lei per studiare come parlare di lei

» si accorge di non avere gli strumenti per parlare e quindi capire il mistero di quello che gli

accade, della donna che ha davanti, che necessita una maturazione in un cammino

» lo studio diventa mezzo di comprensione del mistero

» parlare di qualcosa sottende l’averlo capito da non sentirsi incapaci nel spiegarlo

» questo studio della parola e di coscienza si scandisce in tre tappe

1. De vulgari eloquentia

2. Convivio

3. Monarchia

Miriam Gaudio