Bruto minore, Giacomo Leopardi – Canti, VI – parafrasi interlineare di…

Ad Angelo Mai di Giacomo Leopardi – parafrasi interlineare di Carlo Zacco

6 Agosto 2015

Alla primavera di Giacomo Leopardi – parafrasi interlineare di Carlo Zacco

6 Agosto 2015

Pubblicato da Carlo Zacco su 6 Agosto 2015

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Giacomo Leopardi – Canti, VI – parafrasi interlineare del Bruto minore di Carlo Zacco

Canti

VI – Bruto Minore

1	Poi che divelta,	l’italica virtute	giacque	nella tracia polve,	ruina immensa;
1	Dopo essere stata sradicata,	la virtù italica	rimase abbandonata	sotto la polvere tracia,	e ciò fu gravissima disgrazia;

onde	il fato	prepara	alle valli d’Esperia verde	e al tiberino lido	il calpestio de’ barbari cavalli
da questo momento	il destino	prepara	per l’Italia ancor giovane	e per Roma	le irruzioni dei barbari a cavallo

e chiama	dalle selve ignude	cui l’Orsa algida preme	i gotici brandi	a spezzar	le romane inclite mura;
e fa venire	dalle foreste spoglie	che il freddo del nord opprime	orde barbariche	ad abbattere	le illustri mura romane.

Sudato	e molle	di fraterno sangue	Bruto	per l’atra notte	in erma sede,	Fermo già di morir,
Sudato	e intriso	del sangue dei fratelli romani,	Bruto,	nella notte cupa,	in un luogo solitario,	ormai deciso a morire,

accusa	gl’inesorandi Numi	e l’averno,	e di feroci note	percote	invan,	la sonnolenta aura.
accusa	gli dei inesorabili del cielo	e dell’inferno,	e con dure parole	colpisce,	inutilmente,	l’aria avvolta nell’oscurità.

2	Stolta virtù,	le tue scole	son le cave nebbie,	i campi dell’inquiete larve,	e ti si volge a tergo
2	Miserabile virtù,	i luoghi in cui vieni allevata	sono vuote nebbie,	e campi popolati da fantasmi,	e dietro di te cammina

il pentimento.	A voi,	marmorei numi	(Se numi	avete albergo in Flegetonte o su le nubi)
il pentimento.	Per voi,	dei insensibili come il marmo	(sempre se divinità	risiedono davvero sottoterra o in cielo),

a voi	è ludibrio e scherno	la prole infelice,	a cui templi chiedeste	e frodolenta legge
per voi	è oggetto di scherno	l’umanità infelice,	alla quale avete chiesto templi	e che la vostra legge ingannevole

insulta al mortale.	Dunque,	tanto	la terrena pietà	commove i celesti odii?	Dunque, Giove,	siedi
oltraggia l’uomo.	Ebbene,	a tal punto	lo zelo religioso degli uomini	suscita l’ira degli dei?	Quindi tu, Giove	siedi

a tutela degli empi?	e quando	esulta	per l’aere	il nembo,	e quando	spingi	il tuon rapido,	stringi
a tutela dei cattivi?	quando	si solleva	nel cielo	un temporale,	o quando	lanci	i tuoi rapidi fulmini,	scagli

ne’ giusti e pii	la sacra fiamma?
contro i buoni e giusti	la tua sacra folgore?

3	Il destino	invitto	e la ferrata	necessità	preme	gl’infermi	schiavi di morte:
3	Il destino	che nessuno può vincere	e la ferrea	necessità	opprimono	gli uomini deboli	e soggetti alla morte:

e se a cessar non vale	gli oltraggi lor,	il plebeo	si consola	de’ danni
e se non è in grado di liberarsi	dai loro abusi,	l’uomo vile	cerca ragioni di conforto	contro i danni

necessarii.	Men duro è	il male	che riparo non ha?
che necessariamente essi procurano.	E forse meno insopportabile	un male	per cui non ci si può riparare (nella rassegnazione)?

Chi	di speranza è nudo	dolor non sente?	O fato indegno,	il prode	di cedere inesperto
Forse chi	è privo della speranza	sente meno dolore?	O destino ignobile,	l’uomo valoroso	incapace di cedere

teco guerreggia guerra	mortale,	eterna.	E si pompeggia,	scrollando,	indomito,
muove contro di te una guerra	mortale,	eterna.	E fa mostra di se stesso,	allontanando da sé,	indomabile,

la tiranna tua destra	allor che	il grava vincitrice,	quando nell’alto lato	intride
la tua tiranna mano	se questa	lo opprime dopo averlo vinto,	quando nel profondo fianco	bagna col proprio sangue

l’amaro ferro	e maligno alle nere ombre sorride.
la dolorosa spada	e crudelmente sorride alla notte.

4	Spiace agli Dei	chi violento irrompe	nel Tartaro.	Ne’ molli eterni petti	non fora
4	Gli dei condannano	chi irrompe violentemente	nel mondo dei morti.	Ma nei cuori ammolliti degli dei	non si troverebbe

tanto valor.	Forse il cielo	pose	i travagli nostri	e forse i casi acerbi	e gl’infelici affetti
un tale coraggio.	Forse la divinità	ha destinato	le nostre sofferenze	e gli eventi dolorosi	e le infelicità

giocondo spettacol	agli ozi suoi?	Natura,	Reina un tempo e Diva,	non prescrisse	a noi
come un allegro spettacolo	per i suoi passatempi?	La natura,	un tempo padrona e dea	non assegnò	a noi

etade	fra sciagure		e colpe		ma libera ne’ boschi e pura.			Or poi ch(e) empio costume
una vita	fatta di sofferenze		e colpe		ma felice per i boschi e incontaminata.			Ma ora che l’insano modo di vivere
sparse a terra		i regni beati,		e addisse		il viver macro	ad altre leggi,		quando Virile alma
distrusse		i regni della natura,		e assegnò		una vita miserevole	a leggi diverse,		nel caso in cui l’anima prode

ricusa	gl’infausti giorni,	riede natura	e accusa	il non suo dardo?
rifiuta	una vita insopportabile,	forse la natura ritorna	e denuncia	una morte non causata da lei?

5	La tarda età	adduce serena	le fortunate belve	al passo	non previsto,	di colpa ignare
5	L’età avanzata	conduce serenamente	le bestie fortunate	a una morte	che non possono prevedere,	prive di colpe

e de’ lor proprii danni.	Ma se affanno	lor suadesse	spezzar la fronte	ne’ rudi tronchi,
e inconsapevoli delle proprie sventure.	Ma se il tormento	li persuadesse	a fracassarsi la la testa	su duri tronchi,

o dare	al vento	le membra	precipiti da montano sasso,	al misero desio	nulla legge arcana
o consegnare	al vento	il proprio corpo	gettandosi da una rupe,	a questo infelice proposito	nessuna legge misteriosa

o tenebroso ingegno	farebbe contesa.	Fra quante stirpi	il cielo avvivò	a voi soli fra tutte,
o complicata elucubrazione	porrebbero alcun ostacolo.	Tra tutte le specie	a cui il cielo dette vita	solo a voi fra tutte,

Figli di Prometeo	la vita increbbe;	a voi soli,	o miseri,	se il fato	ignavo pende	a voi	Giove contende
figli di Prometeo	la vita venne in odio;	solo a voi,	o sfortunati	se la morte	tarda a venire	a voi	Giove nega

le morte ripe.

i fiumi infernali.

6	E tu	candida l’una	sorgi	dal mar	cui nostro sangue	irriga,	e esplori	l’inquieta notte	e la campagna
6	E tu	bianca l’una	sorgi	dal mare	che i l nostro sangue	tinge,	e contempli	la notte agitata	e il campo di battaglia

funesta	all’ausonio valor.	Il vincitor	calpesta	petti	cognati,	i poggi	fremono,	dalle somme vette
mortale	per la virtù italica.	Il vincitore	schiaccia	i corpi	dei fratelli,	i colli	tremano,	dalle alte cime

Roma	antica ruina;	Tu sei	sì placida?	Tu vedesti	nascente	la prole lavinia	e gli anni lieti
Roma	antica crolla;	Tu resti	così indifferente?	Tu ha visto	nascere	la stirpe di Roma	e i tempi gloriosi

e (gl)i allori	memorandi;	E tu	tacita	verserai	l’immutato raggio	su l’alpe
e i trionfi	memorabili;	E tu stessa	in silenzio	continuerai a rivolgere	il raggio immutato	sui valichi alpini

quando	quella solinga sede	rintronerà	sotto barbaro piede	ne’ danni	del servo italo nome
quando	questa sede solitaria	tornerà	ad essere percorsa dai barbati	a danno	del popolo italiano asservito

7	Ecco	e la fera e l’augello	tra nudi sassi o in verde ramo	gravido il petto	del consueto obblio	ignora
7	Ecco che	le belve e gli uccelli	tra le rupi o tra le piante	con il petto gravato	dal consueto sonno	ignorano

l’alta ruina	e le mutate	sorti del mondo:	e come prima	il tetto	del villanello industre
la profonda rovina (di Roma)	e il mutato	destino del mondo:	e non appena	la casa	del contadino laborioso

rosseggerà	al mattutino canto,	quel	desterà le valli	e quella	agiterà	per le balze
si scalderà al sole	al canto mattutino,	l’uccello	sveglierà le vali,	e la fiera	darà la caccia	per i pendii

l’inferma plebe	delle minori belve.	Oh casi!	oh gener vano!	siam	parte abbietta
la debole moltitudine	delle bestie minori.	Oh che destini!	oh che umanità insensato!	siamo	parte spregevole

delle cose;	e nostra sciagura	non turbò	le tinte glebe	non gli ululati spechi,
delle cose;	e la nostra disgrazia	non agitò	le zolle intrise del nostro sangue	né gli antri che echeggiano lamenti

né umana cura	scolorò le stelle.
né il dolore umano	fece mai oscurare il sole.

8	Io non appello	i sordi regi	d’Olimpo o di Cocito	o la terra indegna,	e moribondo	non la notte;
8	Io non invoco	gli indifferenti re	del cielo o dell’inferno	o la terra ignobile,	e deciso a morire	non (invoco) la notte;

non te,	futura età	conscia	ultimo raggio dell’atra morte.	Singulti	di caterva vil
e nemmeno te	posterità	consapevole (di questa disfatta)	e ultima speranza della nera morte.	i pianti	di una turba vile

placàr	avello sdegnoso,	ornàr	parole e doni?	I tempi	precipitano
placarono mai	la tomba di un uomo sdegnoso	o furono di ornamento	le parole e le offerte?	I tempi	precipitano

in peggio,	e l’onor	d’egregie menti	e la vendetta suprema de’ miseri	mal s’affida
in peggio,	e il fatto di onorare	di uomini virtuosi	e il loro riscatto dopo la morte,	inutilmente è affidato

a putridi nepoti.	Roti le penne a me dintorno	il bruno augello avido;	prema la fera	e il nembo	tratti
e discendenti corrotti.	Mi voli pure intorno	l’avido uccello nero;	calpesti la bestia	e la tempesta	agiti

l’ignota spoglia;	e l’aura	accoglia	il nome e la memoria.
il mio cadavere insepolto;	e il vento	ne disperda	il nome e il ricordo.