La favola del piacere, da “Il giorno” di Giuseppe Parini – Meriggio – vv. 250-339 – di Carlo Zacco

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Fur Plebe, e Nobiltade. Al cibo, al
bere,

All’accoppiarsi d’ambo i sessi, al sonno

Un istinto medesmo, un’egual forza

Sospingeva gli umani: e niun consiglio

Niuna scelta d’obbietti o lochi o tempi

Era lor conceduta. A un rivo stesso,

A un medesimo frutto, a una stess’ombra

Convenivano insieme i primi padri

Del tuo sangue, o Signore, e i primi
padri

De la plebe spregiata. I medesm’antri

Il medesimo suolo offrieno loro

Il riposo, e l’albergo; e a le lor
membra

I medesmi animai le irsute vesti.

Sol’ una cura a tutti era comune

Di sfuggire il dolore, e ignota cosa

Era il desire agli uman petti ancora.

 – uguale era il per tutti l’istinto di mangiare, bere e accoppiarsi;

 – a nessuno era lasciata facoltà di scegliere ciò che preferivano, perché
ciascuno mangiava ciò di cui aveva bisogno;

 – tutti bevevano ad un medesimo fiume, sedevano alla stessa ombra: sia i
progenitori del nobile giovin signore, sia quelli della spregevole
plebe;

 – riposavano nelle stesse caverne;

 – vestivano delle stesse pelli di animali;

 – tutti inoltre aveva un’unica occupazione comune: sfuggire al dolore;

 – il desiderio era ignoto;

(questa rappresentazione fa venire in mente vico)

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Spiacque a’ celesti: e a varïar la terra

Fu spedito il Piacer. Quale già i numi

D’Il’io sui campi, tal l’amico genio,

Lieve lieve per l’aere labendo

S’avvicina a la terra; e questa ride

Di riso ancor non conosciuto. Ei move,

E l’aura estiva del cadente rivo,

E dei clivi odorosi a lui blandisce

Le vaghe membra, e lentamente sdrucciola

Sul tondeggiar dei muscoli gentile.

Gli s’aggiran d’intorno i Vezzi e i
Giochi,

E come ambrosia, le lusinghe scorrongli

Da le fraghe del labbro: e da le luci

Socchiuse, languidette, umide fuori

Di tremulo fulgore escon scintille

Ond’arde l’aere che scendendo ei varca.

 – come gli dei scendevano nei campi di Troia, così questo genio si fece largo
sulla terra;

 – il piacere si avvicina alla terra, e viene carezzato in ogni parte del suo
corpo dall’aria;

 – è accompagnato da divinità minori: i Vezzi e i Giochi;

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Fremere soavissimo si sparse

Di cosa in cosa; e ognor crescendo,
tutte

Di natura le viscere commosse:

Come nell’arsa state il tuono s’ode

Che di lontano mormorando viene;

E col profondo suon di monte in monte

Sorge; e la valle, e la foresta intorno

Mugon del fragoroso alto rimbombo,

Finché poi cade la feconda pioggia

Che gli uomini e le fere e i fiori e
l’erbe

Ravviva riconforta allegra e abbella.

 – come un fresco temporale estivo rigenera la natura sconvolta dal calore;

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Viventi a cui con miglior man Titáno

Formò gli organi illustri, e meglio
tese,

E di fluido agilissimo inondolli!

Voi l’ignoto solletico sentiste

Del celeste motore. In voi ben tosto

Le voglie fermentár, nacque il desio.

Voi primieri scopriste il buono, il
meglio;

E con foga dolcissima correste

A possederli. Allor quel de’ due sessi,

Che necessario in prima era soltanto,

D’amabile, e di bello il nome ottenne.

Al giudizio di Paride voi deste

Il primo esempio: tra feminei volti

A distinguer s’apprese; e voi sentiste

Primamente le grazie. A voi tra mille

Sapor fur noti i più soavi: allora

Fu il vin preposto all’onda; e il vin
s’elesse

Figlio de’ tralci più riarsi, e posti

A più fervido sol, ne’ più sublimi

Colli dove più zolfo il suolo impingua.

Così l’Uom si divise: e fu il Signore

Dai volgari distinto a cui nel seno

Troppo languir l’ebeti fibre, inette

A rimbalzar sotto i soavi colpi

De la nova cagione onde fur tocche:

E quasi bovi, al suol curvati ancora

Dinanzi al pungol del bisogno andáro;

E tra la servitute, e la viltade,

E ‘l travaglio, e l’inopia a viver nati,

Ebber nome di Plebe.

Or tu Signore

Che feltrato per mille invitte reni

Sangue racchiudi, poiché in altra etade

Arte, forza, o fortuna i padri tuoi

Grandi rendette, poiché il tempo alfine

Lor divisi tesori in te raccolse,

Del tuo senso gioisci, a te dai numi

Concessa parte: e l’umil vulgo intanto

Dell’industria donato, ora ministri

A te i piaceri tuoi nato a recarli

Su la mensa real, non a gioirne.

 – questi sentirono il primo solletico del piacere;

 – in loro per primi nacque il desiderio;

 – loro scoprirono le differenze tra le cose, e impararono a distinguere le cose
buone e quelle migliori;

 –
allora, il sesso femminile, che prima di allora era destinato solo alla
procreazione, fu definito «bello»;

 – un esempio di ciò fu il giudizio di Paride;

 – quei
primi uomini, i progenitori degli attuali nobili, distinsero per la
prima volta i sapori più dolci;

 – fu scoperto il vino;  

 – e dei vari vini si scoprì come produrre il migliore;

La plebe. Così l’uomo si divise:

 – i
nobili furono distinti dai volgari individui a cui erano rimaste fibre
insensibili, incapaci di reagire agli stimoli del piacere;

 – questi
lavorano curvi come buoi;

 – questi
ebbero il nome di Plebe: nati per vivere in schiavitù, umiliazioni,
fatiche, e povertà;

Il giovin signore deve quindi rallegrarsi di tutto questo.