PLATONE – Concezione dell’arte
3 Febbraio 2013
PLATONE – La dialettica
3 Febbraio 2013
La concezione dell’amore di Platone, espressa soprattutto nel Simposio e nel Fedro, è complessa e profonda, e differisce notevolmente dall’idea moderna di “amore platonico”.
Per Platone, l’amore (eros) è una forza che spinge l’anima verso la perfezione e la conoscenza del Bene e della Bellezza. Non è semplicemente un sentimento romantico o una relazione idealizzata, ma un cammino spirituale e filosofico.
1. L’amore come desiderio di mancanza
Platone concepisce l’amore come desiderio:
- Eros nasce dalla consapevolezza di una mancanza: desideriamo ciò che non possediamo.
- Nel Simposio, il mito di Diotima descrive l’amore come figlio di Penia (Povertà) e Poros (Ingegno): l’amore è povero e privo di ciò che cerca, ma è anche ingegnoso, creativo e capace di trovare mezzi per raggiungere il suo oggetto.
2. L’amore e la scala di Diotima (Simposio)
Nel Simposio, la sacerdotessa Diotima descrive il percorso di ascesa dell’amore, noto come scala di Diotima:
- Amore per la bellezza fisica: Inizia con l’attrazione verso la bellezza di un corpo.
- Amore per la bellezza in generale: Si passa dall’amore per un corpo specifico all’amore per tutti i corpi belli.
- Amore per la bellezza dell’anima: Si trascende l’attrazione fisica e si inizia ad amare la bellezza dell’anima, come virtù e saggezza.
- Amore per le istituzioni e le leggi: L’anima si eleva all’amore per le espressioni superiori della bellezza, come quelle che si manifestano nell’arte, nella cultura e nella politica.
- Amore per la conoscenza: Si arriva all’amore per la bellezza intellettuale e per il sapere.
- Contemplazione dell’Idea della Bellezza: Il culmine dell’amore è la contemplazione dell’Idea della Bellezza, eterna, perfetta e immutabile, che trascende il mondo sensibile.
Questo percorso mostra come l’amore per Platone sia un processo di elevazione spirituale e intellettuale, che porta l’anima dalla dimensione sensibile a quella intelligibile.
3. L’amore come forza cosmica e divina
- Per Platone, eros è una forza intermedia tra uomini e dèi, una sorta di daimon (spirito mediatore).
- L’amore è ciò che lega il mondo sensibile a quello intelligibile e che spinge l’anima a ricordare le Idee che ha contemplato nell’Iperuranio (anamnesi).
4. L’amore e la conoscenza
Platone connette strettamente l’amore con la filosofia:
- L’amore non è fine a se stesso, ma uno strumento per avvicinarsi alla verità.
- Il filosofo è un amante della conoscenza, perché spinto dall’eros a cercare il Bene e la Bellezza.
5. L’amore fisico e l’amore spirituale
Platone non condanna l’amore fisico, ma lo considera un livello inferiore del desiderio. L’attrazione per la bellezza corporea è una tappa iniziale che può condurre a una forma più elevata di amore:
- L’amore fisico è un riflesso imperfetto dell’amore per la bellezza eterna.
- L’amore spirituale è orientato alla crescita dell’anima e alla contemplazione delle Idee.
6. L’idea di immortalità attraverso l’amore
- L’amore è legato al desiderio di immortalità: gli uomini cercano di perpetuare sé stessi attraverso la procreazione fisica (generare figli) o la procreazione spirituale (creare opere d’arte, pensieri e virtù).
- Il vero amore, secondo Platone, si realizza nella contemplazione del Bene e nella partecipazione all’eterno.
Differenza tra l’amore platonico moderno e l’amore di Platone
- L’idea moderna di “amore platonico” come un amore casto o puramente spirituale deriva da un’interpretazione riduttiva del pensiero di Platone.
- Per Platone, l’amore è un processo dinamico e coinvolge sia la dimensione fisica che quella spirituale. È un’energia che trasforma e innalza l’anima verso il divino.
Conclusione
Per Platone, l’amore (eros) non è semplicemente un’emozione o una relazione sentimentale, ma una forza che muove l’anima verso la conoscenza, la virtù e la contemplazione del divino. È una via di trasformazione che parte dal sensibile per raggiungere l’intelligibile, culminando nella scoperta del Bene e della Bellezza assoluti.
Schema sintetico di studio
AMORE PLATONICO
- – Bellezza » non viene collegata all’arte, che è pura imitazione non rivelatrice dell’intellegibile
» idea collegata a quella dell’amore, dell’Eros (in greco á¼”ÏοÏ,)
- – Amore » forza alogica che spinge l’uomo alla ricerca della verità, all’idea di Bene e Bello
» è una forza mediatrice tra sensibile e intellegibile che, percorrendo tutti i gradi
della conoscenza, eleva all’idea intellegibile di Bello e Buono (che per i greci coincidono)
» Eros = forza che eleva al bene; erotica = via alogica che porta all’Assoluto
» è quella forza che spinge l’uomo a conoscere perché fa sentire una mancanza, è il desiderio
di conoscere di più per andare verso il Bello (viene chiamato “spiritello, in greco δαίμον)
» non è un dio (che è solo Bello e Buono) né mortale, è filo-sofo ovvero né ignorante né
totalmente sapiente perché non possiede il sapere ma vi aspira
» l’uomo vuole conoscere perché sa di non sapere (ripresa di Socrate) e nello stesso tempo
arde di sapere ed è spinto a raggiungerlo, per il quale si muove
» la ragione umana è spinta verso la perfezione da qualcosa che è al di fuori della logica
» tutti gli uomini hanno l’Eros, perché tutti riescono a riconoscere il Bello, anche se con gradi
diversi (non tutti possono arrivare al massimo grado di conoscenza, e si fermano)
» non siamo totalmente ignoranti perché non si è spinti a conoscere qualcosa che non si sa di
esistere (in noi c’è il ricordo delle idee, della perfezione che vogliamo raggiungere)
» amore è desiderio del Bello, della Sapienza, dell’Assoluto, della Felicità. Dell’Immortalità
- – Simposio » racconta di un banchetto a cui è invitato Socrate a cui fa dire le proprie idee sull’amore
» attraverso un mito spiega che Eros è un essere demoniaco a metà tra dio e uomo
» l’amore non è né bello né buono, ma è sete di bellezza e di bontà
» viene spiegato il mito di Eros dal Socrate platonico
- – Mito di Eros » deriva dall’unione tra Fame (donna mortale, sempre affamata, sporca, povera) e
Bravo(dio che possiede la sapienza, la Ï?Ï?Ï+ία = conoscere, avere ed essere la verità)
» nasce lo stesso giorno di Afrodite (è segno che centra con ciò che è bello, vista che
Afrodite è la dea della bellezza eterna, che rappresenta l’idea di Bello assoluto)
» dalla madre prende tutte qualità negative (non conoscenza), dal padre prende
l’attaccamento alla sapienza divina che anela ad ottenere (è un semidio)
- – Filosofi = coloro che riconoscono di non accontentarsi del bello sensibile
» non sono né sapienti né ignoranti, perché solo le idee possiedono la sapienza, ma vi
ispirano, la cercano continuamente, proprio come fa l’amante sono amanti del Bello)
» il filosofo è il vero amante che sa percorrere tutte le vie dell’amore fino in fondo
» è predestinazione: non tutti sono stati “scelti” per fare i filosofi, ma non dà i criteri per i
cui solo alcuni vengono privilegiati e possono percorrere tutti i gradi della conoscenza
» in questo si contraddice perché afferma anche che tutti hanno un’anima che ricorda e
desidera il bello, di conseguenza tutti dovrebbero avere la possibilità di cercarlo
» sono consapevoli che in vita non si raggiungerà mai la verità » vita come preparazione alla
morte » meglio mi alleno a ricercare le idee, per più tempo le potrò contemplare da morto
» la filosofia ha un orizzonte ultraterreno e serve anche per la politica in vita
- – Vie dell’amore » l’Eros ne ha molte che portano a vari gradi di Bene e Bello, c’è una scala
» amore fisico » è quello che sta nel grado più basso della scala dell’amore
» desiderio di possedere il corpo bello per generarne altro nel bello
» è desiderio di immortalità e di eternità (la riproduzione è l’unico
modo che permette all’uomo di sopravvivere
» l’amore ha dimensione di completamento di sé, così accade quando
uomo e donna si cercano e si desiderano (ricerca di sé nell’altro)
» amanti» coloro che sono fecondi non nei corpi ma nelle anime
» in grado verso il più alto ci sono gli amanti delle arti, della giustizia, delle
leggi, delle pure scienze, delle anime (= filosofi)
» visione dell’idea di Bello in sé » è al vertice della scala dell’amore
- – Fedro » l’amore ha una natura sintetica e mediatrice dell’amore grazie alla capacità di ricordare
» filosofando l’anima ricorda le idee che vide quando viveva insieme agli dei
» la Bellezza è un’idea che è facilmente visibile (tutti riconoscono ciò che è bello)
» sola fra le idee ha avuto sorte privilegiata di essere straordinariamente visibile ed amabile
» l’accorgersi di quell’accenno di Bello nel sensibile, che a noi sembra enorme, infiamma
l’anima che da ciò viene spinta dal desiderio di tornare nel luogo dove il Bello regna
» Eros è nostalgia dell’Assoluto, dell’originario essere presso gli dei
Audio Lezioni di Storia Greca del prof. Gaudio
Ascolta “Storia Greca” su Spreaker.
Audio Lezioni, ascolta il podcast di Filosofia del prof. Gaudio
Ascolta “Filosofia” su Spreaker.
