Purgatorio XXIV

Né ‘l dir l’andar, né l’andar lui più lento

facea, ma ragionando andavam forte,

sì come nave pinta da buon vento;

  e l’ombre, che parean cose rimorte,

per le fosse de li occhi ammirazione

traean di me, di mio vivere accorte.

  E io, continüando al mio sermone,

dissi: «Ella sen va sù forse più tarda

che non farebbe, per altrui cagione.

  Ma dimmi, se tu sai, dov’ è Piccarda;

dimmi s’io veggio da notar persona

tra questa gente che sì mi riguarda».

  «La mia sorella, che tra bella e buona

non so qual fosse più, trïunfa lieta

ne l’alto Olimpo già di sua corona».

  Sì disse prima; e poi: «Qui non si vieta

di nominar ciascun, da ch’è sì munta

nostra sembianza via per la dïeta.

  Questi», e mostrò col dito, «è Bonagiunta,

Bonagiunta da Lucca; e quella faccia

di là da lui più che l’altre trapunta

  ebbe la Santa Chiesa in le sue braccia:

dal Torso fu, e purga per digiuno

l’anguille di Bolsena e la vernaccia».

  Molti altri mi nomò ad uno ad uno;

e del nomar parean tutti contenti,

sì ch’io però non vidi un atto bruno.

  Vidi per fame a vòto usar li denti

Ubaldin da la Pila e Bonifazio

che pasturò col rocco molte genti.

  Vidi messer Marchese, ch’ebbe spazio

già di bere a Forlì con men secchezza,

e sì fu tal, che non si sentì sazio.

– facea: rendeva; unico verbo per: dir, andar, andar;

– forte: rapidamente; buon vento: allude alla ‘buona volontà, di procedere;

– rimorte: quasi morte due volte;

– per: attraverso le fosse degli occhi;

– accorte: accortesi;

– Ella: l’anima di Stazio procede verso il paradiso terreste;

– forse: forse più lentamente di quanto non farebbe;

– altrui ragione: per accompagnare me e Virgilio;

 – Piccarda: sorella di Forese, sarà nel 3° canto del paradiso;

– da notar: degna di essere notata;

 – Olimpo: il cielo più alto: l’Empireo;

– corona: la gloria di Dio;

– non si vieta: litote: si deve nominare

– munta: < mungere: spremuta, secca;

– via per la dieta: anastrofe: per via della;

 – Trapunta: quasi ‘ricamata dalla magrezza;

– ebbe: fu Papa Martino IV, francese di Tours (Torso), vari aneddoti lo descrivono ghiotto di anguille di Bolsena fatte marinare nella vernaccia (vino);

 – contenti: essere ricordati alimenta. le loro speranze;

– atto bruno: gesto di scontentezza;

– a voto: inutilmente;

– Ubaldin: Ubaldino degli Ubaldini, signore del Castello della Pila, nel Mugello; padre dell’Arcivescovo Ruggieri;

– Bonifazio: arcivescovo di Ravenna; rocco: pastorale;

– Marchese: nobile originario di Forlì;

– secchezza: meno arsura > in abbondanza;

Ma come fa chi guarda e poi s’apprezza

più d’un che d’altro, fei a quel da Lucca,

che più parea di me aver contezza.

  El mormorava; e non so che «Gentucca»

sentiv’ io là, ov’ el sentia la piaga

de la giustizia che sì li pilucca.

  «O anima», diss’ io, «che par sì vaga

di parlar meco, fa sì ch’io t’intenda,

e te e me col tuo parlare appaga».

  «Femmina è nata, e non porta ancor benda»,

cominciò el, «che ti farà piacere

la mia città, come ch’om la riprenda.

  Tu te n’andrai con questo antivedere:

se nel mio mormorar prendesti errore,

dichiareranti ancor le cose vere.

  Ma dì s’i’ veggio qui colui che fore

trasse le nove rime, cominciando

‘Donne ch’avete intelletto d’amore’».

  E io a lui: «I’ mi son un che, quando

Amor mi spira, noto, e a quel modo

ch’e’ ditta dentro vo significando».

  «O frate, issa vegg’ io», diss’ elli, «il nodo

che ‘l Notaro e Guittone e me ritenne

di qua dal dolce stil novo ch’i’ odo!

  Io veggio ben come le vostre penne

di retro al dittator sen vanno strette,

che de le nostre certo non avvenne;

  e qual più a gradire oltre si mette,

non vede più da l’uno a l’altro stilo»;

e, quasi contentato, si tacette.

– apprezza: mostra di apprezzare;

– aver contezza: mostra di conoscermi più degli altri;

– Gentucca: gentildonna di Lucca, sconosciuta ancora a Dante (non so che..), che lo ospiterà in una città ostile ai fuoriusciti bianchi;

– pilucca: piluccare: spiccare gli acini uno ad uno, consuma a poco a poco;

 – benda: velo che copriva i capelli delle donne sposate: Gentucca è ancora giovane nel 1300;

– come che: concessivo: benché;

– la riprenda: benché la si rimproveri;

– antivedere: con questa premonizione;

– prendesti errore: è sorto in te qualche dubbio;

– dichiareranti: la realtà dei fatti te lo mostrerà;

 – nove rime: è la poetica della loda, che ha inizio con Donne ch’avete, nella Vita Nova; dove D. esprime il proprio amore autoappagante tramite la lode dell’amata;

– i mi son un: modestia: sono uno dei tanti che..;

– Amor: è il dictator, colui che detta; l’autore: è lo scriba fedele; significante: esprimere tramite segni, scrivere;

– issa: ora io vedo! forte municipalismo (si Lucca);

– nodo: l’ostacolo; metafora della falconeria: il nodo che tiene legato il falcone non ancora addestrato al cacciatore;

– penne: quelle per scrivere, e si ricollega alla metafora del falcone che può volare liberamente;

– gradire: avanzare, procedere oltre (nell’indagine);

– più: non vede altre differenze;

– quasi contentato: non ha capito che le differenze sono ben altre!

Come li augei che vernan lungo ‘l Nilo,

alcuna volta in aere fanno schiera,

poi volan più a fretta e vanno in filo,

  così tutta la gente che lì era,

volgendo ‘l viso, raffrettò suo passo,

e per magrezza e per voler leggera.

  E come l’uom che di trottare è lasso,

lascia andar li compagni, e sì passeggia

fin che si sfoghi l’affollar del casso,

  sì lasciò trapassar la santa greggia

Forese, e dietro meco sen veniva,

dicendo: «Quando fia ch’io ti riveggia?».

  «Non so», rispuos’ io lui, «quant’ io mi viva;

ma già non fïa il tornar mio tantosto,

ch’io non sia col voler prima a la riva;

  però che ‘l loco u’ fui a viver posto,

di giorno in giorno più di ben si spolpa,

e a trista ruina par disposto».

  «Or va», diss’ el; «che quei che più n’ha colpa,

vegg’ ïo a coda d’una bestia tratto

inver’ la valle ove mai non si scolpa.

  La bestia ad ogne passo va più ratto,

crescendo sempre, fin ch’ella il percuote,

e lascia il corpo vilmente disfatto.

  Non hanno molto a volger quelle ruote»,

e drizzò li occhi al ciel, «che ti fia chiaro

ciò che ‘l mio dir più dichiarar non puote.

  Tu ti rimani omai; ché ‘l tempo è caro

in questo regno, sì ch’io perdo troppo

venendo teco sì a paro a paro».

  Qual esce alcuna volta di gualoppo

lo cavalier di schiera che cavalchi,

e va per farsi onor del primo intoppo,

  tal si partì da noi con maggior valchi;

e io rimasi in via con esso i due

che fuor del mondo sì gran marescalchi.

1° similitudine: le gru (per le anime);

– augei: le gru;  vernan: svernano, passano linv.;

– alcuna volta: in certe stagioni;  schiera: gruppo;

– a filo: in fila, l’una dietro l’altra;

2° similitudine: il corridore (per Forese);

– l’uom: impersonale, come chi è stanco di correre;

– affollar: <lat. follis, mantice (che si gonfia);

– casso: il petto, <lat. capsa;

– trapassar: lasciò procedere oltre;

 – già: ormai;  mi viva: vivrò (mi pleonastico);

– tantosto: tanto presto;

– riva: la spiaggia del Purgatorio;

– loco: Firenze;

– si spolpa: si impoverisce, si scarnifica;

– ruina: rovina, politica e morale insieme;

– or va: vai tranquillo;  quei: Corso Donati;

– veggio: lo vedo trascinato all’inferno dalla coda di un cavallo (come in molte leggende popolari);

– la Chronica del Villani dice che Corso cadde da cavallo, e fu trascinato con un piede impigliato alla staffa;

– non hanno ruote: non passeranno molti anni;

– ruote: le ruote celesti, lo scorrere del tempo;

– ciò che: la morte di Corso, velata dalla profezia di Forese;

3° similitudine: il guerriero a cavallo;

– esce: dal gruppo, per affrontare da solo il nemico ed averne maggior onore;  di gualoppo: al galoppo;

– intoppo: scontro;

– valchi: falcate (sincope: valichi);

– con esso i due: solo con quei due (esso: raff.);

– marescalchi: < mariscalcus (latinizz. dal francese), prima stalliere, poi carica militare (oggi: maresciallo);

per esser pur allora vòlto in laci.
e gridar non so che verso le fronde,
quasi bramosi fantolini e vani

che pregano, e ‘l pregato non risponde,
ma, per fare esser ben la voglia acuta,
tien alto lor disio e nol nasconde.

Poi si partì sì come ricreduta;
e noi venimmo al grande arbore adesso,
che tanti prieghi e lagrime rifiuta.

«Trapassate oltre sanza farvi presso:
legno è più sù che fu morso da Eva,
e questa pianta si levò da esso».

Sì tra le frasche non so chi diceva;
per che Virgilio e Stazio e io, ristretti,
oltre andavam dal lato che si leva.

«Ricordivi», dicea, «d’i maladetti
nei nuvoli formati, che, satolli,
Tesëo combatter co’ doppi petti;

e de li Ebrei ch’al ber si mostrar molli,
per che no i volle Gedeon compagni,
quando inver’ Madïan discese i colli».

Sì accostati a l’un d’i due vivagni
passammo, udendo colpe de la gola
seguite già da miseri guadagni.

– intrato: andato avanti (a noi);

– si fero a lui seguaci: lo seguirono;

– le parole sue: la sua profezia (D. ci pensava);

– parvemi: mi apparve davanti;

– gravidi: di frutti;  vivaci: di foglie;

– pur allora: solo allora;  in laci: in quella direzione;

 – vani: sprovveduti;

 – la voglia: cioè che loro desiderano;

 – si partì: la folla;  ricreduta: avendo capito lo scherzo;

– adesso: venimmo subito al grande albero;

– rifiuta: non esaudisce;

 – farvi presso: senza avvicinarvi;

– legno: l’albero della conoscenza del bene e del male;

 – lato che si leva: verso la parte che sale su;

– maledetti: i centauri;

– nuvoli: figli di Nefele;

– petti: sineddoche: corpi > uomo/cavallo;

– molli: lascivi, avidi;

– inver: contro i Mandianiti;

 – vivagni: margini;

– cole de la gola: peccati di gola puniti;

– guadagni: ironico: intende: punizioni;

  Poi, rallargati per la strada sola,
ben mille passi e più ci portar oltre,
contemplando ciascun sanza parola.

«Che andate pensando sì voi sol tre?».
sùbita voce disse; ond’ io mi scossi
come fan bestie spaventate e poltre.

  Drizzai la testa per veder chi fossi;
e già mai non si videro in fornace
vetri o metalli sì lucenti e rossi,

  com’io vidi un che dicea: «S’a voi piace
montare in sù, qui si convien dar volta;
quinci si va chi vuole andar per pace».

  L’aspetto suo m’avea la vista tolta;
per ch’io mi volsi dietro a’ miei dottori,
com’ om che va secondo ch’elli ascolta.

  E quale, annunziatrice de li albori,
l’aura di maggio movesi e olezza,
tutta impregnata da l’erba e da’ fiori;

  tal mi senti’ un vento dar per mezza
la fronte, e ben senti’ mover la piuma,
che fé sentir d’ambrosïa l’orezza.

  E senti’ dir: «Beati cui alluma
tanto di grazia, che l’amor del gusto
nel petto lor troppo disir non fuma,

  esurïendo sempre quanto è giusto!».

– rallargati: distanziati l’uno dall’altro; sola: deserta;

– ci portar oltre: avanzammo per più di mille passi;

– contemplando: ciascuno meditando;

– sol tre: rima franta;

 – poltre: pigre; hysteron proteron: pigre > spaventate;

– fossi: fosse;

– un che dicea: è l’angelo della Temperanza;

– dar volta: svoltare;

– quinci: di qua;

– la vista tolta: mi aveva abbagliato;

 – secondo ch’elli ascolta: come il cieco, che per muoversi aspetta istruzioni;  albori: l’alba;

– olezza: profuma:

 – l’orezza: l’aria;

– alluma: illuminati dalla grazia;

– fuma: emette fumo > annebbia;

– esauriendo: <lat. esur?re: aver fame di («beati qui esuriunt ad sitiunt iustitiam»);