Tanto Gentile
Parafrasi di Contini
|
Tanto
|
pare
|
gentile
|
e tanto onesta
|
la donna mia
|
quand’ella altrui saluta
|
|
A tal punto
|
è evidente
|
la nobiltà
|
e il decoro
|
di colei che mi è signora
|
nel suo salutare gli altri
|
|
ch’ogne lingua
|
deven tremando muta
|
e gli occhi
|
non l’ardiscon
|
di guardare.
|
Ella procede
|
|
che ogni lingua
|
trema tanto da ammutolire
|
e gli occhi
|
non osano
|
guardarla.
|
Ella si va,
|
|
sentendosi
|
laudare,
|
benignamente d’umiltà vestuta,
|
e par
|
|
mentre sente
|
le parole di loda,
|
esternamente atteggiata alla sua interna benevolenza
|
e si fa evidente
|
|
che sia una cosa venuta
|
da cielo in terra
|
a miracol mostrare.
|
|
la sua natura di essere venuto
|
di cielo in terra
|
per rappresentare in concreto la potenza divina.
|
|
Mostrasi
|
a chi la mira
|
sé piacente
|
che dà per gli occhi
|
|
Questa rappresentazione è,
|
per chi la contempla,
|
così carica di bellezza
|
che per il canale degli occhi
|
|
al cuore
|
una dolcezza
|
che ?ntender
|
non la può chi no la prova:
|
e par che de la sua labbia
|
|
entra in cuore
|
una dolcezza
|
conoscibile
|
solo per diretta esperienza.
|
e dalla sua fisionomia
|
|
si mova
|
un spirito soave
|
che va dicendo a l’anima: sospira.
|
|
muove,
|
una soave ispirazione amorosa
|
che non fa se non suggerire all’anima di sospirare.
|
Termini tecnici. Molte parole apparentemente semplici sono in realtà termini tecnici:
– Gentile: nobile;
– Onesta: latinismo, sinonimo di gentile ma nel senso di «decoro esterno»;
– Pare: non «sembra» né solo «appare» ma «appare evidente»; è la parola chiave del componimento: occorre nella I, II e IV strofa, e nella terza è sostituita dal sinonimo mostrasi.
– Donna: con significato primario di «padrona (del cuore)»;
– Cosa: non indica «ciò che sta sotto la persona a livello ontologico», ma più in generale «un essere in quanto causa di sensazioni e impressioni»;
– Labbia: fisionomia.
Apparizione fuori dal tempo. Il termine pare si collega anche a quelli di apparizione (apparire, che si riferiscono al manifestarsi della divinità. Il suo significato è quindi opposto a quello di sembra.
L’apparizione della donna è una visione estatica. Il carattere sovrannaturale della visione fa sì che l’oggetto della rappresentazione non sia un’immagine visiva, con uno sfondo, e una figura fatta di volumi, colori, chiaroscuri.
Alcuni elementi accentuano una visione di questo tipo :
1) Lentezza dei versi. Questo senso di contemplazione estatica è espresso stilisticamente anche dal ritmo lento dei versi: la lentezza è data non dalle pause, ma dal grande numero di accenti ritmici in ogni verso.
2)
I Verbi. Tantissimi: sono ben 22, e compaiono in 11 parole-rima su 14. Ora, il verbo esprime l’azione, e questo dovrebbe teoricamente contrastare con il senso di contemplazione estatica di cui si sta parlando. Ma nonostante il gran numero, l’effetto è del tutto opposto.
Tipologia. La tipologia dei verbi usati rafforza questo senso di visione estatica:
– Presente. Non a caso i verbi sono tutti al presente: pare, saluta, deven, si va, mostrasi, mira, dà, ecc: non è un presente puntuale, ma un presente abituale, o meglio: atemporale, che non coglie un momento puntuale del comportamento della donna, ma ogni suo comportamento, ogni sua manifestazione terrena.
– Infinito. Gli altri verbi sono all’infinito, e producono lo stesso effetto: guardare, laudare, mostrare, in posizione forte a fine verso, e in rima con pare;
Funzione. Anche la funzione di questi verbi la anziché conferire dinamicità al componimento, rafforza il senso non di una realtà fisica, ma astratta, densa di significati metafisici:
a) i verbi di movimento sono usati in senso figurato: si va;
b) o metaforico: venuta da cielo in terra, della sua labbia si mova;
c) gli altri hanno un senso spirituale: pare, saluta, vestuta, mostrare, sospira;
d) oppure indicano un arresto di moto: deven tremando muta, no l’ardiscon di guardare;
3) Sostantivi. Donna, lingua, occhi, umiltà, cosa, cielo, terra, miracol, dolcezza, core, labbia, spirito, amore, anima: nessuno evoca una realtà concreta. E quelli concreti, lingua, occhi, cielo, terra, sono usati metaforicamente o per indicare realtà spirituali.
