Inno ai patriarchi di Giacomo Leopardi – parafrasi interlineare di Carlo Zac…

Antonio_Fontanesi_-_Alla_Fontana

Alla primavera di Giacomo Leopardi – parafrasi interlineare di Carlo Zacco

Alla sua donna, di Giacomo Leopardi – parafrasi interlineare di Carlo Zacco

Antonio_Fontanesi_-_Alla_Fontana

Alla primavera di Giacomo Leopardi – parafrasi interlineare di Carlo Zacco

Alla sua donna, di Giacomo Leopardi – parafrasi interlineare di Carlo Zacco

Pubblicato da Carlo Zacco su 6 Agosto 2015

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patriarchi

Inno ai patriarchi di Leopardi

Parafrasi interlineare dell’ottava canzone, l’ Inno ai patriarchi di Giacomo Leopardi, del prof. Carlo Zacco

Canti

VIII – Inno ai patriarchi

Prima strofa (lassa)

1	E voi	incliti padri	de’ figli dolorosi,	voi dell’umana prole	ridirà lodando	il canto.
1	Anche voi	famosi padri	dei discendenti dolorosi,	voi padri dell’umanità	tornerà a celebrare	il mio canto.

Molto più cari	all’eterno	agitator degli astri	e prodotti nell’alma luce	molto men	lacrimabili di noi.
Molto più cari	all’eterno	motore dell’universo	e generati alla vita	molto meno	degni di compassione di noi

Non la pietà ,	non la diritta legge	del cielo	impose	al misero mortal	immedicati affanni,
Non la pietà divina,	non la giustizia	del cielo	impose	all’infelice mortale	affanni immedicabili,

nascere al pianto,	e sortir	l’opaca tomba	e il fato estremo	assai più dolci	dell’etereo lume.
o il nascere al pianto	e l’avere in sorte	l’oscura tomba	e la morte	come cose assai più gradite	della vita.

E se	grido antico	ragiona	di vostro	antico error	che offerse	l’uman seme	alla tiranna
E se anche	un’antica fama	dice	di un vostro	antico peccato	che espose	la progenie umana	al tirannico

possa	de’ morbi	e di sciagura,	altre più dire	colpe	de’ figli,	e irrequieto ingegno,
strapotere	delle malattie	e della sventura,	altre più spaventose	colpe	dei vostri figli,	la loro brama temeraria

e demenza maggior	n’armaro incontra	l’Olimpo	offeso	la negletta mano	e dell’altrice natura;
e la loro maggior follia	ci spinsero contro, in armi,	la Divinità	offesa	e la mano da noi spregiata	della natura materna;

onde	n’increbbe	la viva fiamma,	e il parto del grembo materno	fu detestato,	e in terra
per cui	ci venne in fastidio	la fiamma della vita	e la nostra nascita	venne maledetta,	e sulla terra

emerse	violento	il disperato	Erebo.
venne	con violenza	il disperato	regno della morte.

Seconda strofa (lassa)

2	Tu primo,	o duce antico	e padre dell’umana famiglia	contempli il giorno,	e le faci purpuree
2	Tu per primo,	o antica guida	e padre del genere umano	contempli il giorno,	e le luci sfolgoranti

delle rotanti sfere,	e la novella prole	de’ campi,	e tu l’aura errante per li giovani prati:	quando
degli astri	e la giovane vegetazione	dei prati,	e l’erba dei campi mossa dal vento:	quando

l’alpina onda	feria	d’inudito fragor	le rupi	e le deserte valli precipite;	quando pace
i torrenti montani	colpivano	di un suono inaudito	le rocce	e le vaste valli dirupate;	quando uan pace

ignota	regnava	gli ameni futuri seggi	di lodate genti	e di cittadi romorose;	e l’aprico raggio
sconosciuta	regnava	luoghi ameni destinati a div. sede	di popoli illustri	e di città rumorose;	e il luminoso raggio

di febo	solo	e muto	e l’aurea l’una	ascendea	gl’inarati colli.
del sole	non ancora visto	e senza aver parlato ancora a nessuno	e la luna dorata	illuminavano	i colli non ancora coltivati

Oh fortunata,	di colpe ignara	e di lugubri eventi,	erma terrena sede!	Oh padre infelice,	quanto affanno
Oh fortunata,	priva di colpe	e di tristi eventi,	disabitata terra!	Oh padre infelice,	quanta angoscia

e quale immenso ordine	d’amarissimi casi	preparano	i destini	al gener tuo!	Ecco	novello furor
e che interminabile serie	di spiacevoli eventi	predispone	il destino	alla tua discendenza!	Ed ecco che	furore nuovo

incesta	di sangue e di fraterno scempio	gli avari colti,	e il divo etere	impara	le nefande ali di morte.
contamina	del sangue derivato da fratricidio	i campi ingrati,	e il cielo	impara a conoscere	l’indicibile volo della m.

Trepido,	errante	il fratricida,	fuggendo	nelle profonde selve	e l’ombre solitarie	e la ira secreta
Intimorito	irrequieto	Caino,	fuggendo	nelle cupe selve	sia le ombre solitarie	sia la furia nascosta

de’ venti,	primo	innalza	i civili tetti,	albergo e regno	alle macere cure;	e primo,
dei venti	per primo	erige	le abitazioni,	sede e regno	per i pallidi affanni;	e per la prima volta

il pentimento	disperato	egro,	anelante,	aduna e stringe	ne’ consorti ricetti,
il pentimento	senza speranza	tormentato,	desideroso (di perdono)	accoglie e avvicina	nei rifugi domestici,

i mortali	ciechi:	onde	l’improba mano	negata	al curvo aratro,	e gli agresti sudori	vili fur;
gli uomini	resi ciechi:	per cui	la mano colpevole	fu negata	al curvo aratro,	e il lavoro dei campi	fu considerato. vile;

ozio	occupò	le soglie	scellerate;	il vigor natio	domo,	le menti	giacquer	languide, ignave
l’ozio	si impadronì	delle dimore	scellerate;	il valore natio	fu domato,	le menti	caddero	pigre, torpide

ne’ corpi inerti;	e servitù accolse,	ultimo danno,	le imbelli umane vite.
nei corpi impassibili;	e la servitù assoggettò,	come ultimo dei mali,	le imbelli vite umane.

Terza strofa (lassa)

3	E tu	scampi	l’iniquo germe	dall’etra infesto	e dal equoreo flutto	mugghiante	su i nubiferi gioghi,
	E tu Noè	salvi	l’umanità	dal cielo nocivo	e dalle onde marine	mugghianti	su cime cariche di nubi,

o tu	cui	la candida colomba	prima arrecò segno	d’instaurata spene	dall’aer cieco	e da’ natanti poggi,
o tu	a cui	la bianca colomba	per prima portò un segno	di rinnovata speranza	dal cielo buio	e dalle cime sommerse,

e uscendo	l’occiduo sol	naufrago	delle antiche nubi,	dipinse l’atro polo di vaga iri.
e sorgendo	il sole al tramonto	come naufrago	dalle nubi durate a lungo,	disegnò il cielo ancora nero di un bell’arcobaleno.

La gente,	riparata,	riede alla terra,	e rinnova	il crudo affetto	e gli empi studi	e le seguaci ambasce.
L’umanità,	rinnovata,	torna sulla terra,	e riprende	sentimenti crudeli	e inclinazioni malvage	e i dolori che ne conseguono.

Destra	profana	illude	agl’inaccessi regni	del mar vendicatore,	e insegna	la sciagura	e il pianto
La mano	oltraggiosa	schernisce	gli inaccessibili regni	del mare vendicativo,	e porta	sventure	e dolori

a novi liti	e nove stelle.
in altre terre	e sotto altro cielo.

Quarta strofa (lassa)

4	Or il petto mio	medita te,	padre de’ pii,	te giusto e forte,	e i generosi alunni di tuo seme.
4	E ora il mio cuore	medita di cantare te	progenitore d’Israele,	te giusto e forte,	e i magnanimi discendenti

Dirò	siccome	l’eteree menti	occulte	de’ celesti peregrini	beàr te	sedente,	oscuro,
Dirò	come	le menti angeliche	nascoste	sotto la veste di pellegrini	resero felice te	che sedevi	all’ombra,

in sul meriggio	all’ombre del riposato albergo,	appo le molli rive	nutrici e sedi	del gregge tuo;
nel meriggio	coperto nella quiete di casa,	presso le morbide rive	alimento e dimora	del tuo gregge;

e quale amor	ti punse,	o figlio della saggia Rebecca,	della vezzosa Labanide,	in su la sera,	presso al pozzo
e quale amore	ti colpì,	o figlio di Rebecca (Giacobbe)	per la bella Rachele (figlia di L.)	verso sera,	vicino al pozzo

rustico	e nella dolce	aranitica valle	frequente	di pastori e di lieti ozi:	invitto amor,	che addisse
rustico	e nella piacevole	valle di Haran	affollata	di pastori e belle occupazioni:	amore indomabile,	che destinò

il prode animo	a lunghi esigli	e lunghi affanni	e volenteroso	di servaggio	all’odiata soma.
l’animo nobile	a lunghi esilii	e lunghi dolori	e disposto	alla servitù	dei un odioso fardello.

Quinta strofa (lassa)

5	Fu certo,	(né l’aonio canto	e il grido	della fama	pasce l’avida plebe	d’error vano	e d’ombra)
5	Fu certamente,	né il canto poetico	o la voce	della tradizione	pasce la credula plebe	di menzogne	e vani fantasmi

un tempo fu	amica	e cara	e dilettosa	questa misera piaggia	al sangue nostro,	ed età nostra
un tempo fu	benevola	e amata	e piacevole	questa triste terra	al genere umano,	e la nostra vita

caduca	corse aurea.	Non che	onda di latte	rigasse	intemerata	il fianco	delle balze
effimera	trascorse felice.	Non perché	fiumi di latte	bagnassero	incontaminati	i fianchi	dei monti

materne,	o il pastorel	per gioco guidasse	le greggi	con mista la tigre	ai consueti ovili
da cui sgorgavano,	né perché ai pastori	piacesse condurre	le greggi	insieme alla tigre	ai consueti ovili

né i lupi	al fonte;	ma l’umana stirpe	visse	ignara di suo fato e degli affanni suoi,	vota d’affanno;
o insieme ai lupi	alla fonte;	ma perché il genere umano	visse	ignaro del suo destino di infelicità,	senza tormenti;

l’ameno error,	le fraudi,	il molle pristino velo	indutto	alle secrete	leggi del cielo	e di natura
il piacevole errore,	le illusioni,	il morbido antico velo	posto sopra	le sconosciute	leggi del cielo	e della natura

valse;	e nostra placida nave	ascese	in porto	contenta di sperar.
rendeva felici;	e la nostra vita tranquilla	giunse	alla morte	appagata di speranze.

Sesta e ultima strofa (lassa)

6	Tal	fra le vaste selve	californie	nasce	beata prole	a cui pallida cura	non sugge il petto,
	Così	tra i boschi	della California	vive ancora	una popolo felice	a cui l’angoscia	non consuma il cuore,

a cui	fera tabe	non doma le membra;	e il bosco	ministra	vitto,	l’intima rupe	nidi,
a cui	la crudele malattia	non opprime il corpo;	e il bosco	fornisce	cibo,	le cave rocce	(forniscono) case

l’irrigua valle	onde,	il giorno dell’atra morte	incombe inopinato.	Oh regni della saggia natura
la valle irrigate	bevanda,	il momento della nera morte	giunge inaspettato.	Oh stato beato di natura

inermi	contra	il nostro scellerato ardimento!	l’invitto nostro furor	apre	i lidi e gli antri
inerme	rispetto	alla nostra violenta brama di conoscere!	la nostra furia instancabile	viola	le spiagge e gli antri

e le quiete selve;	educa	le violate genti	al peregrino affanno,	agl’ignorati desiri;
e le quiete selve,	abitua	i popoli colonizzati	alla brama fino ad allora sconosciuta,	a desideri nuovi;

e incalza	la fugace, ignuda felicità	per l’imo sole.
e insegue	la fuggente, inerme felicità	fin dove tramonta il sole.

Audio Lezioni su Giacomo Leopardi del prof. Gaudio

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