Purgatorio XXVII

  Sì come quando i primi raggi vibra

là dove il suo fattor lo sangue sparse,

cadendo Ibero sotto l’alta Libra, 3

  e l’onde in Gange da nona rïarse,

sì stava il sole; onde ‘l giorno sen giva,

come l’angel di Dio lieto ci apparse. 6

Il sole era nella posizione in cui sta quando sorge (i primi raggi vibra) a Gerusalemme (là dove il suo fattor lo sangue sparse); mentre l’Ebro (Ibero) si trova (cadendo) sotto la costellazione della Bilancia, e le acque del Gange sono riarse dall’ora meridiana (nona); per cui era il tramonto (lo giorno sen giva) nel Purgatorio, quando ci apparve l’angelo di Dio.

– candendo ibero: specie di ablativo assoluto > si trova;

– Gange: sta per India: il punto più occidentale rispetto a Gerusalemme;

– è mezzogiorno nel Gange > l’alba a Gerus > tramonto in Purg

  Fuor de la fiamma stava in su la riva,

e cantava ‘Beati mundo corde!’

in voce assai più che la nostra viva. 9

– in su la riva: sul bordo della cornice;

– Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum Videbunt; la beatitudine si adatta alle anime di questa cornice perché:

1) fa riferimento alla purezza (contrario della lussuria);

2) fa riferimento alla prossima visione di Dio;

  Poscia «Più non si va, se pria non morde,

anime sante, il foco: intrate in esso,

e al cantar di là non siate sorde», 12

  ci disse come noi li fummo presso;

per ch’io divenni tal, quando lo ‘ntesi,

qual è colui che ne la fossa è messo. 15

– morde > fa sentire il suo morso ardente;

– anime sante: rivolto a tutte le anime del P.;

– il cantar > dell’angelo che sta dall’altra parte della cortina;

– non siate sorde > prestate attenzione;

– divenni..messo > divenni pallido come un cadavere;

  In su le man commesse mi protesi,

guardando il foco e imaginando forte

umani corpi già veduti accesi. 18

Mi sporsi davanti con le mani congiunte e strette (commesse), guardando il fuoco e immaginando distintamente (forte) dei corpi umani, come mi era capitato di vederne, arsi vivi tra le fiamme;

– già vedute: nelle pubbliche esecuzioni, sul rogo;

– commesse > le mani giunte, con le palme in avanti, come a farsi scudo dal fuoco;

  Volsersi verso me le buone scorte;

e Virgilio mi disse: «Figliuol mio,

qui può esser tormento, ma non morte. 21

  Ricorditi, ricorditi! E se io

sovresso Gerïon ti guidai salvo,

che farò ora presso più a Dio?24

– le buone scorte: Virgilio e Stazio;

– qui > in Purgatorio;

– Ricorditi, ricorditi > della tua lussuria! Già i commentatori antichi facevano riferimento alla lussuria di Dante, per aver cantato anch’egli (come Arnaut e Guinizzelli) poesie d’amore;

  Credi per certo che se dentro a l’alvo

di questa fiamma stessi ben mille anni,

non ti potrebbe far d’un capel calvo. 27

  E se tu forse credi ch’io t’inganni,

fatti ver’ lei, e fatti far credenza

con le tue mani al lembo d’i tuoi panni. 30

  Pon giù omai, pon giù ogne temenza;

volgiti in qua e vieni: entra sicuro!».

E io pur fermo e contra coscïenza. 33

– alvo > ventre (della fiamma);

– non..calvo > non cadrà un capello dal vostro capo; scritturale: capillus de capite vestro non peribit (Luca, XXI, 18);

– fatti: avvicinati alla fiamma;

– far credenza > fatti dare prova accostando [al fuoco] con le mani un lembo della tua veste;

– pon giù > riponi;

– pur fermo: ostinatamente fermo e contro la voce della coscienza (che lo esorta a fidarsi di Virgilio);

  Quando mi vide star pur fermo e duro,

turbato un poco disse: «Or vedi, figlio:

tra Bëatrice e te è questo muro».36

– star duro: continuare a star ostinatamente fermo;

– turbato: perché si accorge che le sue parole sono state vane, e non riescono a convincere Dante;

– Beatrice: non gli resta che giocarsi l’ultima carta;

– questo muro > è l’unica cosa che ti separa da Beatrice;

  Come al nome di Tisbe aperse il ciglio

Piramo in su la morte, e riguardolla,

allor che ‘l gelso diventò vermiglio; 39

  così, la mia durezza fatta solla,

mi volsi al savio duca, udendo il nome

che ne la mente sempre mi rampolla. 42

  Ond’ ei crollò la fronte e disse: «Come!

volenci star di qua?»; indi sorrise

come al fanciul si fa ch’è vinto al pome. 45

– la mia durezza fatta solla: specie di ablativo assoluto;

– durezza > ostinazione;

– solla > cedevole;

– rampolla > sgorga a mo di polla, zampilla;

– crollò la fronte: tentennò il capo, come a sorridente rimprovero;

– volenci star di qua?: vogliamo dunque restarcene di qua?

– vinto al pome: come si fa con un fanciullo che si è lasciato convincere con la promessa di un pomo;

  Poi dentro al foco innanzi mi si mise,

pregando Stazio che venisse retro,

che pria per lunga strada ci divise.48

– che pria…: i tre camminavano in fila indiana, e Dante era ultimo, dopo Stazio, che lo separava da Virgilio;

– lunga strada: per tutta la 7° cornice, molto stretta;

  Sì com’fui dentro, in un bogliente vetro

gittato mi sarei per rinfrescarmi,

tant’ era ivi lo ‘ncendio sanza metro.51

  Lo dolce padre mio, per confortarmi,

pur di Beatrice ragionando andava,

dicendo: «Li occhi suoi già veder parmi». 54

– sì com: non appena;

– bogliente vetro: vetro liquefatto (dal calore);

– sanza metro: senza misura, smisurato;

– Li occhi suoi…: già mi sembra di vedere i suoi occhi. Anche questa frase è quella di una madre al fanciullo.

  Guidavaci una voce che cantava

di là; e noi, attenti pur a lei,

venimmo fuor là ove si montava.57

  ‘Venite, benedicti Patris mei’,

sonò dentro a un lume che lì era,

tal che mi vinse e guardar nol potei. 60

  «Lo sol sen va», soggiunse, «e vien la sera;

non v’arrestate, ma studiate il passo,

mentre che l’occidente non si annera». 63

– una voce: è quella dell’altro angelo, che li attende al di là delle fiamme per avviarli alla scala che porta al P.T;

– attenti pur a lei: sempre attenti a quella voce;

– venite: venite, benedetti del Padre mio;

– tal > tanto luminoso: come accadrà praticamente sempre quando vedrà gli angeli in Paradiso;

 – mentre che: fin che;

  Dritta salia la via per entro ‘l sasso

verso tal parte ch’io toglieva i raggi

dinanzi a me del sol ch’era già basso. 66

  E di pochi scaglion levammo i saggi,

che ‘l sol corcar, per l’ombra che si spense,

sentimmo dietro e io e li miei saggi. 69

  E pria che ‘n tutte le sue parti immense

fosse orizzonte fatto d’uno aspetto,

e notte avesse tutte sue dispense,72

  ciascun di noi d’un grado fece letto;

ché la natura del monte ci affranse

la possa del salir più e ‘l diletto. 75

  Quali si stanno ruminando manse

le capre, state rapide e proterve

sovra le cime avante che sien pranse, 78

  tacite a l’ombra, mentre che ‘l sol ferve,

guardate dal pastor, che ‘n su la verga

poggiato s’è e lor di posa serve; 81

  e quale il mandrïan che fori alberga,

lungo il pecuglio suo queto pernotta,

guardando perché fiera non lo sperga; 84

  tali eravamo tutti e tre allotta,

io come capra, ed ei come pastori,

fasciati quinci e quindi d’alta grotta.87

  Poco parer potea lì del di fori;

ma, per quel poco, vedea io le stelle

di lor solere e più chiare e maggiori.90

  Sì ruminando e sì mirando in quelle,

mi prese il sonno; il sonno che sovente,

anzi che ‘l fatto sia, sa le novelle. 93

– Dritta: e quindi più rapida;

– verso tal parte: in direzione tale che io, salendo, proiettavo davanti a me l’ombra del sole al tramonto; vale a dire, verso levante;

– E di pochi scaglion…: e potemmo far saggio, prova, soltanto di pochi gradini…;

– levare il saggio vuol dire prendere una piccola parte, un «assaggio» da qualcosa, per provarne la qualità;

– che ‘l sol corcar…: che già sentimmo tramontare il sole dietro di noi, allo spengersi della mia ombra sul terreno;

– immense…: prima che l’orizzonte fosse divenuto tutto ugualmente oscuro (d’uno stesso aspetto) nella sua immensità…

– tutte sue dispense: tutte le parti a lei assegnate, cioè avesse occupato tutte le zone del cielo; dispensa nel senso di «parte assegnata»;

– la natura del monte: la legge naturale del purgatorio, dove non si può procedere dopo il tramonto del sole.

– ci affranse: ci abbatté, ci fiaccò, la forza e il desiderio stesso (la possa e il diletto) di salire;

– manse: mansuete (Lat.);

– state rapide e proterve: che già sono state, durante il giorno, veloci sui pascoli e ardite, irrequiete;

– avante che sien pranse: prima che abbiano pranzato;

– guardate dal pastor: dipende da si stanno;

– e lor di posa serve: e concede loro riposo;

– e quale il mandrian: come il mandriano, che abita in estate fuori della sua casa (nelle baracche provvisorie), trascorre la notte sdraiato presso il suo gregge quieto, attento a che le belve (s’intende i lupi) non lo disperdano (< lat. expergere);

– fasciati: tutti avvolti, racchiusi, da una parte e dall’altra, dall’alta parete del monte;

– del di fori: della volta celeste;

– ma, per quel poco…: in quel poco di cielo, Dante vede splendere le stelle più luminose e più grandi del solito;

– ruminando: così meditando, e così guardando in alto le stelle…;

– anzi che ‘l fatto sia…: prima che le cose accadano, già sa profeticamente le notizie (le novelle) di ciò che accadrà.

  Ne l’ora, credo, che de l’orïente

prima raggiò nel monte Citeréa,

che di foco d’amor par sempre ardente, 96

  giovane e bella in sogno mi parea

donna vedere andar per una landa

cogliendo fiori; e cantando dicea: 99

  «Sappia qualunque il mio nome dimanda

ch’i’ mi son Lia, e vo movendo intorno

le belle mani a farmi una ghirlanda. 102

  Per piacermi a lo specchio, qui m’addorno;

ma mia suora Rachel mai non si smaga

dal suo miraglio, e siede tutto giorno. 105

  Ell’ è d’i suoi belli occhi veder vaga

com’io de l’addornarmi con le mani;

lei lo vedere, e me l’ovrare appaga». 108

– Ne l’ora, credo…: nell’ora antelucana, quando dalla parte d’oriente la stella di Venere irradiò per prima la sua luce sul monte;

– Musicalità dei versi;

– landa: spazio aperto e piano;

– cogliendo… cantando: i due gerundi esprimono la leggerezza dell’andare, e la dolcezza della melodia;

 – a lo specchio: lo specchio rappresenta la stessa anima dell’uomo, nella quale si vede Dio;

– non si smaga: non si distoglie;

– miraglio < dal provenzale miralh: specchio;

– specchio > anima; occhi > la realtà divina;

– con le mani: l’operosità delle mani è chiaro simbolo della vita attiva;

E già per li splendori antelucani,

che tanto a’ pellegrin surgon più grati,

quanto, tornando, albergan men lontani, 111

  le tenebre fuggian da tutti lati,

e ‘l sonno mio con esse; ond’ io leva’mi,

veggendo i gran maestri già levati. 114

  «Quel dolce pome che per tanti rami

cercando va la cura de’ mortali,

oggi porrà in pace le tue fami».117

  Virgilio inverso me queste cotali

parole usò; e mai non furo strenne

che fosser di piacere a queste iguali.120

  Tanto voler sopra voler mi venne

de l’esser sù, ch’ad ogne passo poi

al volo mi sentia crescer le penne. 123

– antelucani: che precedono la luce;

– che tanto…: che tanto più graditi sorgono ai pellegrini, quanto più sono vicini a casa nel viaggio di ritorno;

– Quel dolce pome…: quel frutto che gli uomini vanno affannosamente cercando per vie e modi diversi (per tanti rami) è metafora della felicità terrena, che oggi Dante potrà raggiungere, entrando nel Paradiso terrestre;

– strenne: annunzi augurali; presso i romani un dono con valore augurale offerto il primo gennaio a parenti e amici;

– crescer le penne: crescer le ali, cioè la forza per salire, andando ormai come se volassi.

  Come la scala tutta sotto noi

fu corsa e fummo in su ‘l grado superno,

in me ficcò Virgilio li occhi suoi, 126

  e disse: «Il temporal foco e l’etterno

veduto hai, figlio; e se’ venuto in parte

dov’ io per me più oltre non discerno.129

  Tratto t’ho qui con ingegno e con arte;

lo tuo piacere omai prendi per duce;

fuor se’ de l’erte vie, fuor se’ de l’arte. 132

  Vedi lo sol che ‘n fronte ti riluce;

vedi l’erbette, i fiori e li arbuscelli

che qui la terra sol da sé produce. 135

  Mentre che vegnan lieti li occhi belli

che, lagrimando, a te venir mi fenno,

seder ti puoi e puoi andar tra elli. 138

  Non aspettar mio dir più né mio cenno;

libero, dritto e sano è tuo arbitrio,

e fallo fora non fare a suo senno: 141

  per ch’io te sovra te corono e mitrio»

– corsa: percorsa;

– temporal foco: hai visto le pene temporanee (del Purgatorio) e quelle eterne (dell’Inferno);

– in parte..: nel luogo (il Paradiso) dove io (la ragione umana), con le mie forze (per me) non posso guidarti;

– ingegno/arte: con la ragione, e con la sua applicazione;

– per duce: per guida: fai quello che ti piace;

– erte/arte: ripide/strette (< artae); in senso spirituale;

– lo sol: già simbolico: la grazia divina;

– erbette … arbuscelli: prefigurazione del paradiso terrestre;

– mentre che: finché non viene Beatrice;

– lieti: ma saranno tutt’altro che lieti, in effetti;

 – libero: dal peccato;  dritto: raddrizzato;

– sano: integro;  arbitrio: volontà;

– fallo … senno: sarebbe (fora) un errore (fallo) non comportarsi secondo la sua volontà (a suo senno);

– io … mitrio: io ti proclamo padrone di te stesso;

– corono e mitrio: dittologia sinonimica: pongo sopra il suo capo la mitra e la corona;