La sera fiesolana

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Fresche le mie parole ne la sera

ti sien come il fruscìo che fan le foglie

del gelso ne la man di chi le coglie

silenzioso e ancor s’attarda a l’opra lenta

su l’alta scala che s’annera

contro il fusto che s’inargenta

con le sue rame spoglie

mentre la Luna è prossima a le soglie

cerule e par che innanzi a sé distenda un velo

ove il nostro sogno giace

e par che la campagna già si senta

da lei sommersa nel notturno gelo

e da lei beva la sperata pace

senza vederla.

– «tu»: c’è un «tu» indeterminato, a cui si rivolge il poeta; possiamo pensare alla donna amata;

– le mie parole: si augura che il suono delle sue parole sia fresco come il fruscio delle foglie del gelso, che un contadino silenzioso raccoglie alla luce incerta della sera.

– s’inargenta: il riflesso della luna fa in modo che il ramo del gelso, ormai privo di foglie, appaia di colore argenteo;

– s’annera: sempre sul gelso spicca la scala del raccoglitore, scura, nell’oscurità della sera;

– la Luna (sempre personificata) sta per sorgere, e già da dietro l’orizzonte emana il suo chiarore che si distende sul terreno come una specie di velo;

– il sogno: è quello del poeta, che insieme alla donna amata contempla il paesaggio della sera, immerso in una specie di sogno estatico;

– notturno gelo: la luce fredda della luna è associata al fresco della notte;

– sperata pace: è il refrigerio del fresco notturno, che la campagna assorbe dopo gli ardori del giorno;

– la luce fredda della luna è paragonata prima alla temperatura fresca della sera e ora a un liquido fresco che la campagna beve, ricavandone pace, cioè ristoro;

– senza vederla: cioè prima ancora che la luna spunti, già ne assapora il fresco;

o Sera, e pe tuoi grandi umidi occhi ove si tace

l’acqua del cielo!

– Laudata sii: ovviamente riprende San Francesco;

– nei suoi taccuini D’annunzio ci dice che il primo nucleo di questa poesia è nato dalla contemplazione della campagna di Assisi;

– i grandi occhi: di difficile comprensione: probabilmente questi occhi umidi della sera sono le pozze d’acqua in cui il cielo si specchia (vedi Lungo l’Affrico);

– sempre nei taccuini di D’Annunzio c’è scritto che la poesia è stata composta il 17 Giugno, «dopo la pioggia»;

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Dolci le mie parole ne la sera

ti sien come la pioggia che bruiva

tepida e fuggitiva,

commiato lacrimoso de la primavera,

su i gelsi e su gli olmi e su le viti

e su i pini dai novelli rosei diti

che giocano con laura che si perde,

e su l grano che non è biondo ancora

e non è verde,

e su l fieno che già patì la falce

e trascolora,

e su gli olivi, su i fratelli olivi

che fan di santità pallidi i clivi

e sorridenti.

– bruiva: calco dal francese bruit (rumore); c’è in Verlaine («O bruit doux de la pluie»), ma qui D’Ann. lo usa il termine per il suo valore onomatopeico;

– tiepida e fuggitiva: è stato un rapido rovescio estivo;

– commiato lacrimoso: la pioggia come una specie di pianto della primavera, che si accomiata per lasciare spazio all’estate;

– rosei diti / che giocano: le pigne novelle che stanno spuntando dai pini sono di colore roseo, e sembrano dita che giocano col vento che gli passa attraverso;

– trascolora: sta ingiallendo;

– fratelli olivi: epiteto francescano;

– santità: le foglie verde-argento degli ulivi conferiscono al colle una sfumatura di pallore > questa è collegata a un’idea di santità e ascetismo;

– l’ulivo stesso è una pianta collegata all’idea di pace e umiltà, e fa parte della liturgia;

o Sera, e pel cinto che ti cinge come il salce

il fien che odora!

– cinto che ti cinge: è la linea dell’orizzonte, che cinge i colli come un ramo di salice che cinge i covoni di fieno;

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Io ti dirò verso quali reami

d’amor ci chiami il fiume, le cui fonti

eterne a l’ombra de gli antichi rami

parlano nel mistero sacro dei monti;

e ti dirò per qual segreto

le colline su i limpidi orizzonti

s’incùrvino come labbra che un divieto

chiuda, e perché la volontà di dire

le faccia belle

oltre ogni uman desire

e nel silenzio lor sempre novelle

consolatrici, sì che pare

che ogni sera l’anima le possa amare

d’amor più forte.

Laudata sii per la tua pura morte,

o Sera, e per l’attesa che in te fa palpitare

le prime stelle!

– reami d’amore: il suono del fiume è come un richiamo, che invita all’amore;

– le fonti eterne: le fonti dei fiumi erano considerate sacre dagli antichi;

– colline come labbra: la curva delle colline sull’orizzonte limpido è paragonata alla curva delle labbra, chiuse a causa di un misterioso divieto che impedisce loro di parlare, ma che sono ansiose di rivelare il loro messaggio;

– questo desiderio di parlare le rende ancora più belle;

– consolatrici: anche se non possono rivelare il segreto, le colline continuano a essere consolatrici, per la loro bellezza, e per questo ogni sera l’anima le ama di un amore più forte;

– pura morte: la sera muore lasciando il posto alla notte;

– è pura perché il cielo è sereno; e palpita perché è nell’attesa delle prime stelle;